اعتاد المؤرخون تفسير صعود الإمبراطوريات وسقوطها من خلال الحروب، والتحالفات، والصراعات على السلطة، والأزمات الاقتصادية والأوبئة.

كتبت هذا المقال حينما كانت نفسي تذوق مرارة الألم الناتج عما أراه يومياً من تردي الفكر والسلوك، عند كثيرٍ من الناس. فهناك أكاذيب يمكن كشفها بالتدقيق، وأخرى يفضحها الزمن، إلا أن أكثرها هشاشة تلك التي تكذبها المدينة نفسها.

يصعب أن نعثر في كتب التاريخ السياسي على فصل يحمل عنوان: «ماذا كان يأكل الرؤساء؟» فالمؤرخون يهتمون عادة بالانقلابات العسكرية، والحروب، والمؤتمرات، والخطب، بينما تبدو المائدة شأناً شخصياً لا يستحق كثيراً من ال

لا يرتبط تاريخ الهجرة السورية بسنوات الحرب الأخيرة وحدها، بل يمتد إلى أكثر من قرن، حتى يكاد تاريخ السوريين الحديث يُقرأ عبر خرائط الهجرة، بقدر ما يُقرأ عبر خرائط المدن التي عاشوا فيها.

طيلة سنوات الثورة السورية، كانت شهادات الضحايا مادة يُبذل من أجلها الكثير، كونها أساس مواجهة سردية دأبت آلة الإعلام الأسدي والوسائل الإعلامية المتحالفة معه على تقديمها للعالم كحقائق عما يجري في البلد.

في وقت تسعى فيه المنطقة للبحث عن مخارج حقيقية للأزمات المركبة، أصدرت "دار الفكر" في دمشق كتاباً مرجعياً جديداً بعنوان "مسارات الانتقال: رؤى في العدالة والمصالحة"

يُشكل كتاب "ثقافة العولمة وعولمة الثقافة"، بدمجه لروائع فكرية لقامة مثل برهان غليون وسمير أمين، حجر الزاوية في فهم أحد أكثر التحديات إلحاحًا وتعقيدًا التي تواجه المجتمعات ال