وهو ما يعرف بالتقويم الهجري. فنتيجة لعدم وجود مبدأ للتاريخ يعمل به العرب قبل الإسلام وفي الفترة الأولى من العصر الإسلامي، كان من الضروري إيجاد مبدأ للتقويم يؤرخ به العرب أحداثهم. فلقد استمر العرب المسلمون فترة من الزمن على ما كانوا عليه قبلاً، يؤرخون بالأحداث الهامة، واستمر ذلك حتى بعد هجرة الرسول محمد ? إلى يثرب (المدينة المنورة)، حيث لم تعط السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت فيها؛ فالسنوات العشرة التالية للهجرة وحتى وفاة الرسول ?، أخذت الأسماء التالية:

1-عرفت السنة الأولى، باسم سنة الإذن، أي الإذن بالهجرة.

2-عرفت السنة الثانية، باسم سنة الأمر، أي الأمر بالقتال.

3-عرفت السنة الثالثة، باسم سنة التمحيص.

4-عرفت السنة الرابعة، باسم سنة الترفئة. 

5-عرفت السنة الخامسة، باسم سنة الزلزال.

6-عرفت السنة السادسة، باسم سنة الاستئناس.

7-عرفت السنة السابعة، باسم سنة الاستغلاب.

8-عرفت السنة الثامنة، باسم سنة الاستواء.

9-عرفت السنة التاسعة، باسم سنة البراءة، أي براءة الله ورسوله من المشركين، ومنعهم من الاقتراب من المسجد الحرام.

10-عرفت السنة العاشرة، باسم سنة الوداع، وفيها حج الرسول ? حجته الأخيرة، المؤرخة بحجة الوداع. .

واستمر الوضع بهذه الصورة حتى تاريخ خلافة عمر بن الخطاب، حيث نبهه إلى ذلك واليه على البصرة (أبو موسى الأشعري) كاتباً له يقول: " إنه يأتينا من أمير المؤمنين كتب، فلا ندري على أي نعمل، وقد قرأنا كتاباً محله شعبان فلا ندري أهو الذي نحن فيه أم الماضي". وعليه فقد اجتمع وجوه الصحابة، وتداولوا في ذلك، مقرين بضرورة اختيار مبدأ لتأريخهم، فاتفقوا على أن يتخذ من هجرة الرسول محمد ? من مكة إلى المدينة مبدأ لذلك، لأن الهجرة فرقت بين الحق والباطل، وقد حدثت هجرة الرسول ? إلى المدينة في أواخر أيام شهر صفر، ووصل إلى قباء – على بعد فرسخين من المدينة- في يوم الاثنين 8 ربيع الأول الموافق إلى 20 أيلول عام 622م، ماكثاً  فيها حتى يوم الجمعة، ليدخل المدينة في هذا اليوم (الجمعة) في 12 ربيع الأول.

وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول ? مبدأ للتأريخ الإسلامي، علماً أن الهجرة لم تقع في هذا اليوم، فهي سابقة له بــــــ 67 يوماً، وهذا يعني أن مبدأ التأريخ الإسلامي الهجري يوافق يوم الاثنين 15 تموز سنة 622م- والبعض يقول 16 تموز