ولد ب?ار شابوي – المدعو شمس الد?ن – في منطقة ل?ون سنة 1930 م ، أصابھ العمى و ھو في الثان?ة من عمره ، و قد تلقى تعل?ما د?ن?ا في الكن?سة ، و لكنھ لم ?جد إجابات شاف?ة عن تساؤلاتھ إلا في الإسلام من خلال طروحات المفكر مالك بن نبي ، و ھو في ھذا الحوار القص?ر الذي أجراه معھ الأستاذ فض?ل بومالة منذ سنت?ن تقر?با ?قدم شھادة ح?ّة عن عبقر?ة مالك بن نبي و فكره .

سؤال : متى و ك?ف كان أول اتصال لكم بالعالم العربي والإسلامي ؟

شمس الد?ن: حتى أختصر كلامي ، دخلت لمستشفى حتى أعالج مرض السل و كان ذلك سنة 1963 ، و ھناك التق?ت جزائر??ن تناقشت معھم كث?را حول مشاكل العالم الثالث و الإسلام لأني كنت مھتما بھا من خلال أعمال بعض المختص?ن في شؤونھا من أمثال المستشرق غوت??ھ و رودنسون و ب?رك و مونتاي ...و بعد ذلك بقل?ل ، بدأت في تعلّم اللغة العرب?ة الفصحى مع تونسي ثم مع ?سوعي ، و بقراءتي لكتاب " وزن العالم الثالث " لصاحبھ جان لاكوت?ر ، عثرت على مقولة لمالك بن نبي تتعلق بمصطلحھ " القابل?ة للإستعمار " ، و في مكتبة لأحد ال?سوع??ن وجدت كتابھ " وجھة العالم الإسلامي " الذي أشار إل?ھ الكاتب كمرجع  و ح?نما حصلت على تسج?ل صوتي لھذا الكتاب ، استمعت إل?ھ دون تفك?ر عم?ق في ال?وم ذاتھ ، ثم أعدتھ جزءا جزءا ثم كتبتھ بالبراي حتى تسھل عليّ قراءتھ .

و لأن الكتاب أعجبني كث?را ، قررت أن أسافر إلى الجزائر ، فكتبت إلى مد?ر مدرسة العم?ان بالجزائر العاصمة الذي وفّر لي منصب شغل عنده كمعلّم ، و في سنة  1965 حضرت إلى الجزائر و بدأت الإطلاع و البحث حول الواقع الجزائري ، و في الحق?قة كانت المشكلة الكبرى التي دوّختني ھي : ك?ف بالمسلم?ن الذ?ن ?ملكون د?نا عظ?ما ، ?عترف بذلك حتى المستشرقون ، و رغم ذلك وصلوا إلى ذلك المستوى من الإنحطاط و الإنھ?ار ؟

و ح?نما اكتشفت مصطلح القابل?ة للإستعمار لمالك بن نبي ، قلت في نفسي: إنھ التفس?ر الحق?قي لذلك ، و كلما تعمقت في فھمي للإسلام ، كلما بدأت أمارس بعض تعال?مھ ، و ھكذا توقفت عن شرب الخمر و حاولت الص?ام ... و في ?وم من الأ?ام من ص?ف 1967 ، زرت أحد أصدقائي في المستشفى و عندھا عرّفني بجاره الذي كان ?عرف مالك بن نبي و الذي اقترح عليّ أن ?نظّم لي موعدا معھ ، و في النھا?ة ذھبنا دون موعد مسبق ، و سرعان ما أظھر ابن نبي اھتمامھ بھذا " الغربي" الذي ?ر?د اعتناق الإسلام .

سؤال : و ك?ف تم اللقاء؟

شمس الد?ن: لقد كان ابن نبي مض?افا و لط?فا جدا و مباشرا في حد?ثھ ، و لكنھ كان ?ستمع أكثر مما ?تكلم ، لقد كان دق?قا جدا في كلامھ و واضحا و ?ختصر بقدر ما ?ستط?ع ، و قد كانت لھ طر?قة خاصة في الترك?ز على الأش?اء المھمة ، لم ?كن لا رجل د?ن و لا قانون?ا و لا حتى ف?لسوفا ، ما كان ?ھمھ خطابھ دون الت?ھ في اعتبارات نظر?ة.

سؤال : و بخلاف " وجھة العالم الإسلامي " ما ھي الكتب الأخرى التي اطلعتم عل?ھا لمالك بن نبي و أعجبتكم كث?را؟

شمس الد?ن: " الظاھرة القرآن?ة " و ھذا الكتاب ?ختلف في جوھره عن " وجھة العالم الإسلامي " ، و الفكرة ھنا د?ن?ة محضة ، و لكنھ ناقشھا في تحركھا السوس?ولوجي الح?اتي ، لقد كان ابن نبي دائما مھندسا في طر?قة معالجتھ للقضا?ا و اقتراح المقاربات و المقارنات أي أنھ كان عقلان?ا و عمل?ا ، لقد كان فكره سھل المنال حتى أنھ كان ?ستعمل سبورة لتوض?ح رؤاه وتحال?لھ .

سؤال : ما ھي القضا?ا الكبرى التي حللھا ابن نبي ؟ و ك?ف كانت طر?قتھ في ذلك ؟

شمس الد?ن: لقد كان دائما ?تبع الطر?قة نفسھا ، و رغبتھ كانت في تطو?ر التفك?ر حول المحاور الكبرى التي تطبع فكره و خصوصا فعال?ة المسلم في النصف الثاني من القرن العشر?ن و ضرورة فھمھ و صناعتھ للحضارة و المجتمع ، و العلاقة ب?ن الواجب و الحق ، لقد كان ابن نبي ?ركز دائما على مفھوم الحضارة ، وكان ?ربطھ بكل الحالات النفس?ة و السلوك?ة و الإجتماع?ة ، لقد كان ?ربطھا بالح?اة ال?وم?ة و كان ?نزل بالفكرة من برجھا العاجي و الكلامي إلى واقعھا البراغماتي .

سؤال : ما ھي العلاقة ب?ن شمس الد?ن ، مالك بن نبي و الإسلام؟

شمس الد?ن: لقد كان فھم ابن نبي للإسلام بع?دا عن اللاھوت?ة و النظر?ة ، فبالنسبة لھ الأھم

?كمن في فعال?ة الد?ن في المجتمع ، خصوصا و أن الإسلام ?حمل في ط?اتھ تصورا منھج?ا

لك?ف?ات تنظ?م المجتمع ح?ث نجد الحقوق و الواجبات محددة في القرآن ، على الإنسان أن ?ؤدي

واجبھ أوّلا ثم ?طالب بحقوقھ ، و الواجب بطب?عة الحال ھو أداء الواجبات الد?ن?ة ، و لكن أ?ضا في

بناء و تنظ?م المجتمع ، و ھكذا استطاع مالك بن نبي أن ?حدد معا??ر الحضارة ( الإنسان –

التراب – الزمن ) ھذا باختصار ك?ف كان ابن نبي ?فھم الد?ن و ك?ف اقتنعت بأفكاره و ك?ف

اعتنقت الإسلام .

لقد كان فھم ابن نبي للإسلام بع?دا عن اللاھوت?ة و النظر?ة ، فبالنسبة لھ الأھم ?كمن في فعال?ة

الد?ن في المجتمع

الشروق الثقافي العدد 15