لقد اكتشفت من خلال تجربتي أنه لا يمكن تفسير الشر على أساس بيئي أو اجتماعي أو بيولوجي (أي على أساس مادي خارجي)، إنما هو مكون أساس للنفس البشرية.

  ولكن ثمة مفارقة هنا، إذا كان إدراكي هذا للشر هو الذي ابتعد بي عن الإسلام فهو أيضاً الذي جعلني أعود إليه مرة أخرى.لأنه إذا كان لا يمكن تفسير الشر على أساس البيئة أو الجينات و العائد المالي؛ فإنه بذلك يشير إلى شيء ما خارج حدود المادة. كما اكتشفت الخير الكامن في النفس البشرية من خلال اكتشافي للشر الكامن فيها. فهناك عديد من البشر ممن يفعلون الخير بلا سبب ومن دون عائد مادي. إن الأم التي يولد لها طفل معاق تقف حياتها له. مثل هذا الموقف لا يمكن تفسيره مادياً، بمعنى أنه لا يوجد غدد أو إنزيمات تدفع الأم إلى أن تفعل ذلك (في المملكة الحيوانية حين يولد حيوان معوق، فإن أمه إما أن تتركه أو تقتله). كل هذا عمّق فيَّ إدراك أن الظاهرة الإنسانية ليست ظاهرة مادية وحسب.

[الثقافة والمنهج: ص39]