الفرق بين النبي والرسول

النبي: هو إنسان ذكر من البشر أوحى الله تعالى إليه بشرع ولكنه لم يكلفه بالتبليغ.

أما الرسول: فهو إنسان ذكر من البشر أوحى الله تعالى إليه بشرع وأمره بتبليغه.

فالرسالة إذاً، أعلى مرتبة من النبوة لأن كل رسول نبي وليس كل نبي رسول، وعدد الأنبياء قدرته الأحاديث الشريفة بمائة وعشرين ألفاً (120) ألفاً.

روى الإمام أحمد عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنَّه قال: قلت يا رسول الله أيُّ الأنبياء كان أول. قال: آدم. قلت يا رسول الله: ونبياً كان؟ قال: نعم. نبي مكلَّم. قلت يا رسول الله: كم المرسلون؟ قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جمّاً غفيراً.

وفي رواية أبي أمامة قال أبو ذر: قلت يا رسول الله كم وفاء عدة الأنبياء؟ قال: مائة وعشرون ألفاً والرسل من ذلك ثلاثمائة وخمس عشر جمّاً غفيراً).

والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم يجب الإيمان بهم تفصيلاً وهم (25) خمسة وعشرون (آدم - نوح - إبراهيم - إسماعيل - إسحاق - يعقوب - داود - سليمان - أيوب - يوسف - موسى - هارون - زكريا - يحيى - إدريس - يونس - هود - شعيب - صالح - لوط - إلياس - إليسع - ذو الكفل - عيسى - محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين).

وهؤلاء يجب الإيمان بهم تفصيلاً بمعنى أن يتعين التصديق برسالتهم وأسمائهم لأنهم ذكروا في القرآن الكريم.

أما بقية الأنبياء فيجب الإيمان بهم (جملة) بأن نصدق بأن هناك أنبياء غير هؤلاء الذين ذكروا في القرآن؛ لأنَّ الله أخبر عنهم قائلاً: {وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً} [النساء: 4/164].

وقد جُمع هؤلاء الرسل في آية كريمة كريمة ذكر منهم (18) ثمانية عشر والسبعة الباقون ذكروا في آيات متفرقة من القرآن المجيد: {وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ، وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُودَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، وَزَكَرِيّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ، وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ، وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلَى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الأنعام: 6/83-87].

وترجمة بقية الرسل في بيتين من الشعر تسهيلاً للحفظ وهما:

النبوة عطية وهبة من الله عز وجل

النبوة فضل إلهي وهبة ربانية يهبها الله تعالى لمن يشاء من عباده ويختص بها من يريد من خلقه وهي لا تدرك بالجِد والتعب ولا تُنال بكثرة الطاعة والعبادة {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل ‌عمران: 3/74].

فهي إذاً: (اصطفاء واختيار) ولا تكون إلا لمن اختاره الله عز وجل لها ممن هم أهلٌ لحملها لأنها حِمْل ثقيل وتكليف عظيم، لا يقدر عليه إلا أولوا العزم من الرجال كما قال عزَّ من قائل مخاطباً سيد الأنبياء وخاتم المرسلين (ص): {إِنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً} [المزمل: 73/5].

والنبوة لا تكون بالوراثة ولا تكون بطريقة الغلبة والاستيلاء إنما هي اختيار يختار الله لها أفضل خلقه وصفوة عباده يختارهم ربهم سبحانه لحمل الرسالة ويصطفيهم من بين البشر لهذا العمل الجليل كما وضَّح ذلك (ص) في القرآن الكريم: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [الحج: 22/75].

وقال: {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ} [ص: 38/47].

الأنبياء هم صفوة البشر وأفضل المخلوقات

قدَّر الله عز وجل أن لا يختار من بين خلقه فريقاً من الأناسي ليكونوا نموذجاً للكمال البشري وعنواناً للفضل وحملةً لِمَشعل النور والضياء وقادة لركب الحضارة الإنسانية على مدى الأزمان وكرِّ الدهور.

واختارهم خالقهم ليكونوا هداةً ومصلحين فاختارهم على علمه ورباهم على عينه وشرَّفهم بأكمل الأوصاف فجعلهم أئمة الدنيا والدين: {وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ} [الأنبياء: 21/73].

ويجوز لنا أن نفضِّل بين الأنبياء الأطهار لأنهم ليسوا بدرجة واحدة من الفضل والمكانة بل بعضهم أفضل من بعض، فقد جعلهم الله تعالى درجات وفي ذلك قال تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 2/253].

ومن الرسل الكرام من سمّاهم القرآن الكريم (أولي العزم) وهم قادة الأنبياء وسادتهم وقد ذكرهم الله بالثناء العاطر وأمر أخاهم الأكبر محمدَ بن عبد الله عليهم السلام جميعاً أن يقتدي بهم في جهادهم وصبرهم فقال: {فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ} [الأحقاف: 46/35].

لقد صبروا وجاهدوا وجالدوا على الشدائد والكروب والأهوال والبلاء ولم يضجروا من الإيذاء والاضطهاد والتشريد: {فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَما اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ} [آل عمران: 3/146].

ولهذا استحقّوا وسام الشرف بأن يكونوا قادة الأنبياء وسادة البشر وأن يحملوا اللواء في سبيل عزّة الإنسانية وانتشالها من براثن الشرك والضلال إلى نور التوحيد والإيمان.