مقدّمة

على مرّ العصور لم يعرف التقدّم الإنساني هدنة، فعمليات تراكم الثقافة تتحرّك بلا هوادة، تارة بشكل استمراري وتدرّجي، وتارة بصورة طفرات نوعية غير متّصلة وغير انسيابية كما يحدث اليوم بفعل ثورات الاتّصال المتلاحقة التي ما تزال تستكمل، بآليات متسارعة، رسم ملامح حقبة تكنومعلوماتية جديدة من شأنها أن تعيد صياغة الوجود الإنساني محدثة تأثيرات غير مسبوقة، ليس في مضمار الحياة المادّية والإنتاجية فحسب بل في جميع فروع الحياة بكلّ تشعّباتها وتلوّناتها، ذلك أن التغيّرات التي تطرأ في حقل الاتصال الإنساني تحدث عمليّات امتداد وتوسّع وتبدّل في قدرات الإنسان الاتصالية خلال مرحلة تاريخية معيّنة، مؤدّية، بصورة حتمية، إلى تأثيرات تتعلّق بالمعتقدات وبالقيم الجماعية، بالعقليات والسلوكيات، كما بالحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمجتمعات.

وبما أن تطوّر القدرة الاتصالية للإنسان في كلّ حقبة يحدث تغيّيراً في كامل النظام الاتّصالي دون أن يزيح أو يمحو وسائل الاتّصال القائمة، فإن هذا التغيّير يتجلّى في نشوء حالات مستجدّة من علاقات التأثير الممكنة ومن التكامل أو التهميش أو الاستبدال المتبادل في طرائق وأساليب التفاعل الاتصالي الاجتماعي، بدءاً من الاتصال الشخصي، مروراً بالاتصال الممأسس وانتهاءً بالاتصال الإعلامي الممتد والمعمّم، مؤدّياً ، في كلّ مرّة، إلى إيجاد توازن جديد في آليات الاتّصال يجد تفسيراته في " النظرية الانتقالية " التي اعتمدها هذا الكتاب ليلقي الضوء على وقائع جديدة منبثقة من التشابك والتفاعل الحالي بين الأنظمة الاتّصالية في كليّتها وبين مختلف أوجه الحياة المادّية والروحية للأفراد والجماعات.

ولعلّ من أهم الوقائع التي ظهرت ونمت في خضمّ تلك التقانيات المعلوماتية الجديدة تتمثّل في الانقلاب الجذري الذي طرأ على بنيات النصّ وتراكيبه وأبعاده ومفاهيمه ، ذلك أن النصّ الإلكتروني الذي يتوضّع الآن داخل وسائل الاتّصال الجديدة والذي غدا يتحرّك عبر مساراتها المعقّدة والمتشابكة بلا قيود ولا حواجز، يجسّد اليوم أداة ثورية من شأنها التأثير بعمق على ما يطلق عليه ماكلوهان العمليات العقلية العليا للإنسان وتجلّياتها، إذ يفرض نفسه كتقانية مميّزة للحقبة الجديدة، مسبّباً انكماشاً مستمراً للإنسان الطيبوغرافي، مشكّلاً أحد العوامل الجوهرية في تثبيت وتسريع صيرورات العولمة الجارية بكل تداعياتها، مبدّلاً، مرحلة بعد مرحلة، جوهر ومقوّمات العلاقة التي تقوم بين الإنسان والطبيعة، ليس فقط في العالم المتقدّم وإنّما أيضاً في عوالم الجنوب التي تعد مستهلكاً لهذه التقانية الاتصالية، أو في أحسن الحالات، منتجاً تابعاً لها.

انطلاقاً من أن العالم العربي والعالم الإسلامي يشكّلان جزءاً حيوياً من هذه العوالم الجنوبية ويواجهان، في هذه المرحلة الحرجة من بدايات الألفية الثالثة، تحدّيات بالغة التعقيد والقسوة تهدّد وجودهما الإنساني والحضاري كما أبداً من قبل، وانطلاقاً من حقيقة أن المستجدّات العلمية والتقانية تدفع بشكل متسارع نحو تشكّل نصّية من نوع جديد قابلة لإنتاج فكر رقمي مؤهّل، بطبيعته المتاهية وخصائصه الممنهلة، لممارسة تأثيرات عميقة في مضامين الموسوعات المعرفية والثقافية التقليدية التي تضطّلع بتحديد المرجعيّات والتي تسهم إسهاماً حاسماً في وضع محدِّدات وطرائق قراءة الواقع والتعامل معه، وانطلاقاً من أن النص المقدّس يجسّد في الديار العربية والإسلامية المرجعية المطلقة والأبدية في مناهج مقاربة الواقع وتحليله والتعاطي مع إشكالياته وصياغة الحلول لمعضلاته، فإن النصّية الرقمية وتقاطعاتها مع المناهج العلمية المستحدثة تقدّم حلولاً مثلى لم يسبق لها مثيل لإنجاز عمليات تكيّف ملائمة بين وقائع العصر الجديد وبين مضامين التناصّ الفقهي المنبثق من نصوص القرآن الكريم، وهي عمليات لم يعد من الممكن الاستغناء عنها أو تجاهلها لأن الحاجة أصبحت ماسّة لتوظيف خصائص التقانيات المعلوماتية الجديدة في عملية إنتاج فكر عربي وإسلامي قادر على تجاوز هذه المرحلة الانعطافية الخطرة ومؤهّل، بالتالي، لممارسة تأثيراته على صعيد كوكبي، والتفاعل بكفاءة واقتدار مع معضلات العصر الجديد.

يطرح هذا الكتاب، من خلال خلفيات تاريخية وضمن إطار سياقات فكرية واجتماعية تواكب سيرورات المنظور الاتّصالي، أهم الأدوات والمناهج القاعدية حول إمكانيات استخدام مميّزات النصّية الإلكترونية الممنهلة في محاولة أولى لإدخال هذا الجانب من الوقائع التقانية الجديدة في صميم الموسوعات المعرفية لعلماء الإسلام المتنوّر وللنخب الفكرية العربية والإسلامية المدعوة اليوم لاستيعاب واستقلاب تلك التقانيات بما يخوّلها إحداث النقلة النوعية المطلوبة ضمن نطاق أولويات تأخذ في الحسبان أهمّية الاقتران والتلاحم بين عمليات بناء مفاهيم وقيم معيّنة وبين آليات صناعة فكر عربي وإسلامي أصيل يقدّم للإنسانية نموذجاً حضارياً قابلاً للإقتداء والانتشار وقادراً على الإسهام الفعّال في تحديد العديد من ملامح حقبة حضارية ما تزال في أطوار التخلّق.

والله وليّ التوفيق

المؤلّفة