مقدمة
يُجمع الجغرافيون في تحديدهم الجغرافية على أنها علم المكان (فيدال دو لابلاش)، وعلى أن فلسفة الجغرافية تنطلق من أنواع مكونات سطح الأرض وأشكالها كافة، التي تختلف من مكان إلى آخر؛ فنشأ عن ذلك اختلاف حول طبيعة الأمكنة، ناتج عن اختلاف في المكونات وأشكالها الموجودة على سطح الأرض. ولكن، هل يقتصر علم الجغرافية على هذا التحديد وحسْب؟ أم أن ثمة أشياء أخرى تتداخل مع ما تقدم فتظهر، ولو بحلل مختلفة ومتفاوتة التعقيد، وتطرح فرضيات مثيرة للبحث العلمي؟ ماذا لو سلّمنا بما قيل: بأن علم الجغرافية هو "علم مركّب، أدواته العلوم الأصولية"؟ ثمّ، هل يصحّ أن نكتفي بما تقدّم ونغفل عن المكونات الأخرى الموجودة في باطن الأرض وفضائها من طبيعي وبشري، مما يشكل أدوات المكان الخاص؟ (جمال حمدان) الذي وصف الجغرافية بأنها "فلسفة المكان".
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو: هل علم الجغرافية وفلسفتها رهن بالقيود التي تفرضها مكونات مكان ما دون سواه، ومن ثم، نكون أمام بقع جغرافية معنونة ومعزولة الواحدة منها عن الأخرى؟
للإجابة عن هذا السؤال، سنحصر اهتمامنا بالمكان الاجتماعي الذي يعنى بنشاط الإنسان داخل محيطه الجغرافي؛ أي الإنسان الاجتماعي الذي يتفاعل مع المكان ليشكِّل ثنائياً تطور على مدى العصور؛ بدءاً من ابتكار النار إلى ابتكار الطاقة النووية والإنترنت إلى أن بلغ القرية العالمية (أي ما يسمّى بالعولمة) عبر رحلة دامت ملايين السنوات، حيث خرج الإنسان من محيطه المكاني الضيق وتفاعل مع غيره من العناصر البشرية في أمكنة جغرافية أخرى، فتبادل الخبرات والاكتشافات، وأظهر أنه كلما ارتقى الإنسان بالمستوى التقني وارتفع بمستواه العلمي والمعرفي قاطعاً شوطاً في التقدم، أصبحت عملية السيطرة على المكان الجغرافي أكثر فعّالية في تخطي الصعاب والضغوط التي تفرضها البيئة الطبيعية المحيطة به، وأصبح الإنسان من ثمّ أكثر حرية في تشكيل مجاله الجغرافي.
تركز الجغرافية على إظهار أهمية العنصر المكاني في توجيه كل الظاهرات التي تشكل سلوكياتها؛ ومن ثمّ تحدد شكل علاقة بعضها ببعض. وهي تعد التباين أو الاختلاف المكاني بكل مكوناته حجر الزاوية في علم الجغرافية من الناحية العلمية من جهة، والركيزة الأساسية في بناء العلاقات المعقدة بين الأماكن، التي تقوم الظاهرات فيها بدور بارز، يحركها الإنسان بقدراته وإمكانياته من ناحية أخرى. فكلما تطورت هذه القدرات وعلت هذه الإمكانيات عند الإنسان، زادت قدرته على الحركة، وتشعبت علاقاته المكانية. فالدور الجغرافي الرائد هو في تمكن الإنسان، متسلحاً بأدبيات علمه، من تحليل وتفسير كل هذه العلاقات التي هي صلب المعرفة وركن العلم الأساسي. وبما أن علم الجغرافية علم مركب يستخدم العلوم الأخرى لحلّ قضايا الإنسان على الأرض، فمن مهام الجغرافية النابعة من تطورات هذه العلوم، دون أي حاجة للغوص فيها من حيث الاختصاص، فهم نتائجها. فالتطورات، التي تطرأ على العلوم الموضوعية، تشكل تحدياً للجغرافية أيضاً، سواء حصلت على المستوى الأكاديمي أو على المستوى التطبيقي. لكن السؤال الذي يثار بين حين وآخر هو: ما دورالجغرافية وما أهميتها، خاصة عندما تغيرت النظرة إلى الجامعات بعد أن تحولت هذه الجامعات إلى مزودة للسوق بعمالة ذات مهارات معينة، بغض النظر عن المؤهلات العلمية إذ أصبح الهدف من إدخالها في الخطط التنموية مجرّد تلبية لحاجة السوق؟ نظراً لتضاؤل النظرية القائلة "العلم للعلم" لصالح "العلم للمجتمع"، كان على الجغرافية أن تجد لها مكاناً بين العلوم في ظل هذه المعطيات التي بدأت في نهايات القرن العشرين، فأصبح على الجغرافيين أن يرسخوا دور الجغرافية بتطويرها بحدّ ذاتها. ذلك أن الجغرافية عانت كثيراً من الازدواجية في المجالين البشري والطبيعي، وبذلك استمر الصراع بين الجغرافيين المتخصصين من كلا الجانبين.
وكان الجغرافيون الأوائل مثل (فون هبولت) و(كارل ريتر) و(ويليام هيوز) و(أرنولد جويو) والجغرافي الفرنسي الشهير (فيدال دي لا بلاش) وغيرهم (1962، فريمان)، وانضم إليهم بعض الجغرافيين المعاصرين قد اختلفوا في تحديد مجال الجغرافية وعلاقاتها بالعلوم الأخرى، لذلك، أصبحت الجغرافية تواجه غربة خارجية بين العلوم، التي لا تصنفها مع العلوم، وبين تفكك داخلي يضعف موقفها في فرض نفسها على أنها علم. وللبيان، لم يتوقف الجدل يوماً بين الجغرافيين حول دور الجغرافية وماهيتها، إلى أن بلغ الجدل حول الجغرافية الكلاسيكية أشدّه، وانتهى بهم الأمر إلى نعيها. أما السؤال الذي يطرح هنا فهو: هل على الجغرافي أن يجيد العلوم الأخرى، وأن يغوص في تفاصيلها ليتمكن من دراسة إقليم معين؟ هل على الجغرافي أن يهتم بتكوين الظاهرة وأصولها؟
ومع استمرار هذا الجدل، فقد صمدت الجغرافية مع أن بعض الجغرافيين صعّب حقل الجغرافية وجعلها مليئة بالعقد والعقبات، حيث أشير إلى أن عمر الجغرافي سيَفْنى من دون الوصول إلى الإلمام الكامل بالمكان الذي يدرسه بكل عناصره ومكوناته. لكن فلسفة الجغرافية، كما أشرنا سابقاً، هي المكان؛ والمكان تحدده ظواهره المترابطة بعلاقات وثيقة. فلا يمكن الاقتناع بأن يكون الجغرافي ملمّاً بكل العلوم، ليتمكن من دراسة المكان بظواهره. حيث يكفي الجغرافي أن يمتلك صوى العلاقات المكانية لينسب الإنسان إلى مكانه، وليكون المكان مفتاحاً يفتح على كل الآفاق الإنسانية، بكل التغيرات الهائلة التي أحدثها الإنسان في مكان معين خلال عصره؛ أي عصر ابتكاراته وحضارته، ويكفي الجغرافية أنها صمدت أمام العولمة بكل ما أحيط بها من تغيرات في الاتصالات والمواصلات، ولم تمت. فالمكان ملك للإنسان مهما وصلت تعقيدات المكان. فكما تمكنت الجغرافية من تخطّي الحتمية، فسوف تتخطى العولمة وما بعد العولمة، كما تخطت الحداثة وما بعد الحداثة. فالجغرافية علم المكان، والمكان لن يختفي. ببساطة، لن تشرق الشمس من الغرب.
هنا، نستعير ما جاء في رأي( Clark ,1982 ) حول موقع المكان وأهميته بالنسبة إلى الجغرافية حيث يشير بوضوح إلى التحليل المكاني فيقول:
"تعد الجغرافية الدراسة العلمية للأنماط المكانية، وهي تسعى إلى تحديد وتبيان الموقع وتوزيع الظاهرات البشرية والطبيعية على سطح الكرة الأرضية. ويتركز التشديد في الجغرافية على تنظيم وترتيب الظاهرات وعلى مدى اختلافها من مكان إلى آخر. فمع كونها تتقاسم مع العلوم الاجتماعية والبيئية الأخرى اهتماماً واسعاً في الظاهرة نفسها، فإن الأبعاد المكانية حول الظاهرات المتبعة من قبل الجغرافية متميزة. فما من اختصاص آخر لديه موقع وتوزيع كالذي تركِّز عليه الدراسة الرئيسية التي تقوم بها الجغرافية؛ إنها الخصائص الفضائية باعتبارها بعداً، وليست تلك الصفات العائدة للظاهرات الموجودة في الفضاء الخارجي، فهي مركز الاهتمام المهيمن في الدراسة.
تكون الجغرافية علمية بقدر ما تهدف إلى التنمية العامة، وليس إلى تفسير الأنماط والتوزيعات المكانية فقط. فهي تنطلق من الفرضية التي تقول بوجود انتظام أساسي وتناسق في المكان وفي حدوث الظاهرات، وأنه يوجد ترتيب يمكن تعيينه وتفسيره من خلال التحليلات الجغرافية. فمن خلال فحص الكيان المكاني، تركّز الجغرافية في تلك الخصائص التوزيعية المشتركة بين عدد من الظاهرات. إلى هذا الحد، يكون التركيز في الدراسة الجغرافية في النماذج والنظريات العائدة للمواقع، وليس في وصف النواحي الشخصية. فالهدف الرئيسي هو تطوير لفهم المبادئ العامة التي تحدد موقع الخصائص البشرية والطبيعية". ( Clark,1982.pp. 1,2 ). في ظل الغموض الذي يكتنف الجغرافية وحقل عملها الذي يعتمد على موضوعات علوم كثيرة، جعلت منها علماً مركباً، حدد روجر منشل صفات الظاهرة وفق " خمسة مبادئ: وضوح الظاهرة على سطح الأرض، وعالمية انتشارها، حتى ولو لم تكن موجودة في كل مكان، وعلاقتها بظاهرات أخرى، وأهميتها بالنسبة إلى الإنسان، وتوزعها غير العشوائي" (منشل، 1995، ص 30).
ثمة جدل قائم حول دور الجغرافية في العلم والمعرفة؛ كما تدور بين الجغرافيين أسئلة حول هذا الموضوع نحو: ما الجغرافية؟ وماذا تقدم للعلم وللمجتمع؟ وتدور أيضاً أسئلة عديدة حول وحدة الجغرافية في ظل النظريات المتعددة التي تدور حولها وتوحي بالأسئلة الإضافية حول الموضوع نفسه والتشكيك به (الأيوبي، 2008)؛ فغطّى هذا الجدل والنقاش التغيير الذي طال "المحتوى والطريقة والأسلوب" (الأيوبي، 2008، ص 463). وشأن علم الجغرافية شأن كل العلوم التي خاضت عملية التطور المستمرة، فقد كان لعلماء الجغرافية من خلال هذه المناقشات والجدل في كل من: أوربة، والولايات المتحدة الأميركية، وفرنسة، وروسية اليد الطولى في تطوير هذا العلم ورفعه إلى مصاف العلوم الأخرى.
والجدير بالذكر أنه، بالإضافة إلى ما يدور من نقاش وجدل حول الفكر الجغرافي، الذي بلغ قمة ازدهاره في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، بالإضافة إلى كونهما كوّنا الفلسفة الجغرافية وبلوراها، تتعرض الجغرافية في أثناء عملية النقاش والجدل إلى (ثورات)، تتجه كلها إلى (علمنة) الجغرافية بالابتعاد أكثر فأكثر عن الوصف والغوص في عملية التحليل من خلال استخدام أدوات الرياضيات وغيرها من التقنيات. لكنها سنة التطور وحرية التفكير التي شرّعت أبواب المدارس المختلفة للمبدعين والمفكرين لطرح آرائهم العلمية بشجاعة، وإن تصادمت مع آراء أخرى مقابلة، تنكفئ ثم تعود فتظهر من جديد.
لذلك، على الجغرافيين المثابرة ومتابعة سبر أغوار هذا العلم، لأنه علم كوني لا حدود له ما دام هناك إنسان يسعى باستمرار ويسير قدماً.
عندما بدأ الرحالة والمستكشفون يخطّون الأسطر الأولى في علم الجغرافية، هل خطر ببال المفكرين الجغرافيين أنه سيأتي بعدهم من ينزل على سطح القمر؟ لكن الأجيال التي جاءت بعدهم تابعت أعمالهم، وفعلت ما لم يخطر على بال أحد من أسلافهم؛ فلم يكتف هؤلاء بالهبوط على سطح القمر، بل توسعوا في أبحاثهم واستكشافاتهم لتشمل كواكب أخرى لم تكن معروفة من قبل، كما قاموا برحلات سياحية إلى الفضاء والكواكب. هذه جميعها بدأت في أواخر القرن العشرين وامتدت وتطورت في أوائل القرن الواحد والعشرين، ومن يدري كيف ستتطور السياحة الفضائية في المستقبل، وإلى أي مدى؟!
كل هذا يدل على أن المجال الجغرافي مجال رحب، ستتغير فيه المفاهيم والمصطلحات، ولكن ستظل فلسفة الجغرافية ورؤيتها ضمن حدود المكان. فالإنسان بطبعه يسعى إلى الاستكشاف، وللجغرافي طريقته في إدراك المكان. فقد تطورت الجغرافية عبر حقب متعددة، ومن أبرزها التحول من الجغرافية الكلاسيكية إلى الجغرافية المتجددة، التي أخرجتها من المجال الثلاثي إلى مجال أرحب، حيث تعددت حقولها فأضفت عليها الحيوية. ومن ثم، جاءت محاولات التحرر من العمل الوصفي البحت والغوص في العمل التحليلي وتوسيع مفهوم المكان عمودياً لتكرس فلسفة الجغرافية وأهمية وجود الإنسان، الكائن المهم في البيئة، ليكون ميدانه المكان المستهلك من قبله بدلاً من أن يتيه في المكان المطلق والبيئة المتشعبة المفاهيم. هذا كل ما فعله الجغرافيون الذين كان هدفهم ترسيخ الجغرافية على أنها علم له مكانته بين العلوم.
أما فلسفة (ديكارت) فتتوضح من خلال ما قاله في هذا المجال: "على من يبحث عن الحقيقة أن يسلك طريق التحليل، فإن لم يفعل، كان كمن يحاول الصعود إلى قمة برج شاهق من دون أن يستعمل السلم المؤدي إلى قمة هذا البرج." (صفوح خير، 2002، ص 345). وفي النهاية، تجدر الإشارة إلى أن تطوير الجغرافية ينطلق من داخلها وليس من خارجها.