فخُّ القراءة .. لماذا لا أستطيعُ أن أُكمِل كتابًا؟
يقول لي صديق: “كلّما هممتُ أن أ
المقالات
|
|
كيف نغرس عادة الإقبال على قراءة الأدب وتذوّقه؟لا أغالي إذا أكّدت على أهميّة اكتساب مهارات القراءة وإتقانها، وبصورة خاصّة اكتسا |
الوصفة السحرية لنجاح روايةعتقد الكتّاب المبتدئون أن كتابة حادث مهم من حياتهم كافٍ ليصبحوا أدب |
قصيدة للشاعر شوقي بغدادي عن الكوروناالوباء يغنّي |
الازهر الشريف.. جامع وجامعة منذ أكثر من ألف عامفي 22 حزيران عام 972 ميلادي افتتح الجامع الأزهر للصلاة وا |
عيد الأب .. اعرف تاريخه وكل تفاصيلهلا يحظى "عيد الأب" بالحفاوة الكبيرة التي يحظى بها عيد الأم سواء في |
عبد الله الغذامي يكتب ..هل العنصرية غريزة أم ثقافة؟متابعة لما مر في التوريقة الماضية عن قانو |
رحيل الكاتب الإسباني كارلوس رويز زافون... صاحب الرواية الأكثر رواجاً في إسبانيا بعد «دون كيخوتي»توفي صباح الجمعة ( 19/06) الكاتب |
لا تدعوا بكين تُعيد كِتابة تاريخ الوباءفي دَرْسه الافتتاحيّ في الإبداع الأدبيّ المُعطى عن بُعد بسبب وباء ك |
حريم شرقيات في شيكاغو 1893.. هنا كوراني والفكر النسوي في سوريا العثمانيةفي عام 2012، كان عدد من المؤرخين |
الشّباب العربيّ والحراك الرّقميّلا أحد كان يتصوّر قبل عقدَين م |
د. عبدالله الغذامي يكتب.. قانون تاء/ تاءلسلوكيات البشر سمات متأصلة فهي |
الواقعيات الجديدة للرواية العربية .. التغير الحاصل في الحياة يحتّم تغيير الشكل الأدبي ولغة التعبيرأن تكتب رواية حديثة يعني أن توجه صفعة للم |
السيرة والرواية .. من التداخل إلى العبورليس غريباً القول إن السرد فن ولي |
الفنان العربي الساذج من الفطري إلى التصوير الشعبيأطلقت الجامعة الأميركية في م |
كيشور محبوباني: كورونا كرَّس عَولَمَةَ الصّينلن تُغيِّر جائحةُ كورونا الاتّ |
توظيف العِرق كعمل سياسي ـ ثقافيّ ...العنصرية لا تزال مستمرة رغم التقدم الذي راكمته البشريةإن مفهوم العِرق ليس له أي أساس جيني أو عل |
كورونا.. رحلة في بلاد العجائبخمسة أشهر والعالَم يعيش على مز |
رواية هاربر لي ما زالت أصداؤها تتردّد في المجتمع الأميركي مقتل جورج فلويد يعيد فتح الدفاتر القديمةفي عام 1960، نشرت كاتبة أميركية مغمورة تد |
العقل المؤامراتيّ العربيّ.. مُقارَبة حول فكرة المؤامرة في العقل السياسيّ العربيّبدايةًوحتّى لا يذهبنّ تفكيرُ بعضنا إلى تخوم مفاهيميّة بع |