هذا كتاب عري فيه الباطل زخرفة فبدا عواره، وظهر شناره، فمقته القلب، وقذرته العين كارهة له. وعرض فيه الحق عرضاً لم يبال معه برونق لفظ أو بحس عرض وإن كانا متوفر فيه لثقافة صاحبه أن بالحق وحده القوة الرادعة، والروعة الآسرة، التي تجعل القلب يستلم باطناً وإن رفض صاحبه الخضوع ظاهراً.

وهذا الكتاب لم ساير ولم يطل حيث أمكن الاختصار، ولم يختصر حيث ينبغي التطويل، ولم بكتب لزمان غير زماننا وإن كان الحق الذي فيه حق كل زمان، بل هو نبع لِرَيِّنا- نحن أبناء هذا الزمان- فهو ابن زمانه إذ كتب وقل العارفون بالحق البصيرون به، وندر المجاهرون بالحق المصارحون به، وفقد الناصحون للخلق في الله إلا قليلاً، وهذا الكتاب رمز على هذا القليل، جوهرة وحده بجانب خزف كثير، درة وحده بجانب خرز كثير، ما أوى قارئه يندم، وأرجو له إن قبل الحق الذي فيه أن يسلم يوم لا يسلم إلا من زحزح عن النار وأدخل الجنة.

تميز الشعر الأندلسي بسمات جعلته ذا نكهة خاصة به صياغةً وأدوات وغرضاً. وديوان الغزال بعض من هذا الشعر، ولكنه تميز عن الشعر الأندلسي بسمات أخرى منحته تميزاً إضافياً.

فالغزال شخصية متميزة، كان جميلاً، وسيماً، ذكياً ألمعياً، حاضر البديهة، جريئاً، صريحاً، إضافة إلى ثقافته الواسعة، وميله إلى الدعابة.

كل هذه الصفات تجلت في شعره، وأسبغت عليه أهمية ومتعة وظرفاً قلما يتيسر لشاعر.

ديوان ابن خاتمة الأنصاري، الديوان الوحيد من بين دواوين شعراء عصره، وصل إلينا كاملاً كما خطه بيده، وهو في طبقة عالية من النظم والبراعة، والرغبة في مجاراة الشعراء الكبار.

ولقد قسم الشاعر ديوانه إلى أقسام:

الأول في المدح والثناء، والثاني في النسيب والعزل، والثالث في المدح والفكاهات، والرابع في الموشحات والأزجال، والقسم الأخير من الديوان يضم تسعة عشر موشحاً لم يسبق نشرها، ولا تحدث عنها أحد ممن ترجموا لابن خاتمة، ولا أثبتوا نقولاً منها، وهي موشحات فائقة من حيث صياغتها ورقتها وجمالها، وهي تدل على علو كعب ابن خاتمة في فن الترشيح، وبراعته في أنواع المنظوم لذلك العهد من قصيدة مطول، ومقطعات ذات أبرز خصائص الموشحات بعد مرحلة العبارة، والسلاسة، والموسيقية، وعذوبة الكلمة المنتقاة.