يُعد كتاب أحكام الحيض والنفاس وحكم العورة هدية لكل مسلم حريص على الوقوف عند حدود الحلال والحرام المتعلقة بها.

حاول المؤلف بهذا الكتاب بسط مسائلها، وتبسيطها، وتسهيل عباراتها لخطرها وأهميتها وكثرة المشكلات فيها وكثرة تساؤلات النساء اللواتي يردن المحافظة على عبادتهن الصحيحة.

استقصى الكتاب فروع هذه المسائل، وبحث في الرخص فيها على المذاهب الأربعة المعتمدة، عملاً بقول النبي r"يسروا ولا تعسروا".

ثم بين أحكام العورة فدار كلامه فيها حول التستر والاحتشام، وحذر من خطر التفلت والتكشف والعري وظهورها في أنحاء الأرض على الشواطئ والمسابح وفي الشوارع، مما يؤدي إلى ثوران الشهوات وظهور الفتنة. وانتهى الحديث إلى الأسباب التي تؤدي إلى النجاة منها.

المسائل التي يتناولها المؤلف في الكتاب مهمة ودقيقة من منظور الأحكام الشرعية وانعكاسها على المجتمع.

ورد كثيراً في القرآن الكريم ما يدعو المؤمن إلى إعمال عقله والدعوة إلى التفكير والتدبر لكشف أسرار الكون ومعرفة طبيعة الحياة والوصول إلى الخالق الكريم وعبادته العبادة الصحيحة.

ومن هنا انطلقت الأستاذة الدكتورة حنان المالكي في كتابها هذا تتقصى معنى قوة العقل الذي أنعمه الله على البشرية، وبه فضله على سائر المخلوقات ليرتفع عن الجهل والظلم والنفاق والتبعية العمياء.. وسوء الظن.

إن بالعقل يعزز كل فرد إنسانيته وتطمئن نفسه وتسكن وتتخلص من الوساوس والنقائص النفسية.

هذا الكتاب دعوة صريحة إلى التفكير الحق، وإنزال العقل المنزلة اللائقة.

الأدب الإسلاميّ هو أدب الوسطية والاعتدال، والبعد عن التطرف والغلو، وهي وسطية مستمدّة من وسطية الدين، تجتنب ما وقعت فيه المناهج الأدبية والنّقدية الغربية من إفراط وتفريط، من أحادية في النّظرة، ودكتاتوريةّ في الرأي، وانحيازٍ إلى طرفّ من أطراف الإبداع الفني على حساب طرف آخر.

تجتنب الوسطية الأدبية الإسلامية ما عرفته المذاهب الغربية من صراعات مصطنَعة بين: العقل والعاطفة، والعقل والخيال، والواقع والمثال، والشكل والمضمون، والجمالية والالتزام، والقديم والحديث، وغير ذلك من ثنائيات قُدّمت ضدّيةً متعارضةً تعارضاً حادّاً.

وهذه الوسطية في الأدب الإسلامي تعني جمع وجوه الحسن كلّها من عناصر العمل الأدبيّ؛ من غير أن يفرط بأي عنصرّ منها؛ لأن لكلٍّ منها وظيفته وجماله وتأثيره، وحضوره، يحفظ على العمل الأدبي توازنه؛ إذ يهيِّئ له المتعة والفائدة، والجمال والالتزام، والإبهار والهدف.

وهذه الوسطية تتّفق مع طبيعة الإنسان؛ وتتّجه إليه في كينونته المتكاملة التي خلقه الله عليها، ومن يتأمل أسلوب القرآن الكريم -وهو مُغترَف الأدب الإسلاميّ، ومُغترَف كل أدب رفيع – يجِدُ هذه الوسطية -في أرقى صوَرِها – متجلِّية في هذا الأسلوب.