"سراج" ذو الشخصية الغامضة، الشاب المنعزل، الطبيب المتخرّج حديثاً، يختار أن يخوض تحدّيًا في مواجهة الفوضى، غير مستدرك عواقبَ قراره. هل يمكن للفوضى أن تُهزم؟!
"حنان" ملكة الجيش الأسود، تخوض معاركها على حلبة الشطرنج؛ ناقمة على الحياة مرة، منتقمة منها مرة أخرى.
"غسان"؛ قلمُه، ومذكرتُه، بين الأمل واليأس، وحلمه الذي طالما لاحقته القنابل.
في "سراج" تُسرَد قصة خيالية؛ تناقش وقائعُها كثيراً من الصراعات الفلسفية الجدلية؛ الصراع الأزلي بين الخير والشّر، صراع التفاؤل والتشاؤم، المنطق والحظ، ما هو القدر؟ وكيف يواجه كلُّ واحد مصائب الحياة بطريقته!
في مسرح الأحداث تتفاعل الشخصيات على تنوّع قناعاتها سعياً وراء الإجابات الممكنة، منسوجة في أمثولة شاقّة لكنها مشوِّقة، تمزج هذه التنازعات الفلسفية بالصراعات العاطفية الأهم في حياة الإنسان؛ الحبّ والموت.

في زمان كثير التقلب، سريع التغيرات، تغيب فيه ملامح الهوية وتختلط بغيرها أحياناً كثيرة، أصبح التنظير ضرورة ملحة، يستبين بها الأديب المسلم طريقه، ويعرف حقوقه وواجباته، وليست الدعوة للتنظير دعوة للتحجير، بل هي -إن صح التعبير- دعوة للتبصر والسير إلى الله على بصيرة، فقد اشتملت النظرية بحسب معناها الحديث على تحديد ماهية الأدب، وغايته، ووظيفته، ونشأته، وهذا مما زخرت بمعانيه كتب التراث الأدبي والفكري، لكنها تحتاج إلى جمع. وقد أدرك بعض النقاد والباحثين المعاصرين ذلك، فشمروا عن ساعد التأليف والتصنيف، وأصبح التأليف في مجال التنظير الأدبي الإسلامي ميداناً، كلٌّ يأخذ منه بطرف، وكلٌّ يصب فيه من دلوه، ويدعو منْ وراءه ليحذو حذوه، ويكمل ما بدأه، فكان هذا الكتاب محاولة للم شعث ما كتب حول نظرية الأدب الإسلامي، فيعرض للأصول التي تنطلق منها، والشبهات التي تعرض لها، ولعل الأدباء والمفكرين يجدون فيه إجابة لأسئلة عالقة، ومنارات يهتدي بها السائرون في عالم الكلمة.

كتاب يوسع دائرة أحاديث المصطفى ويضيف إلى كلماته صلى الله عليه وسلم، بعض الأنشطة والتمارين والصور؛ ليقوم الطفل بحلها وتلوينها، بعد أن يتم حفظ الحديث بمساعدة الآنسة أو الأهل في المنزل، وأُضيف إليه شرحاً لبعض المفردات الغريبة؛ لتعين الطفل على فهم الحديث، وتُرِكت للمشرفة فسحة لتقييم ما حفظ الطفل؛ لتكون حافزاً له على العمل.