مقهى بلا رواد
بطل القصة أبو سليم كان أكثرهم صحة وانسجاماً مع نفسه ولكن (الجوالات) و (الحواسيب) هي التي تؤرقه.. في غمرة من ذلك تقع عينه في المقهى على امرأة كهلة يقارن بينها وبين أم سليم زوجته فيرى فوارق كثيرة؟ فأم سليم كبرت وهذه ما زالت تحافظ على حبها للحياة وللزينة، لا تكف- وهي في المقهى- عن تعاطي العمل على حاسوبها المحمول..
يتحرك قلب أبي سليم، يميل للمرأة، يتابعها في ترددها على المقهى بشغف فتتغير نفسه ويحاول أن يقيم صلة معها، ويدهشه اضطلاعها بالحاسوب فيقرر الأخذ بالتطور الرقمي مجاراة لها، مما يدهش الصغار وحتى الأسرة التي ترى أن أشياء تحدث في الخفاء ويخاف أفرادها عليه فيبعثون إليه برسالة حين يفاجئونه بالاحتفال بعيد ميلاده.. وكأنهم يقولون له: لقد وصلت إلى سنّ ينبغي أن تنتبه فيه إلى نفسك.
وينفض زملاء المقهى كل إلى همومه.. وأكثرهم هماً أبو سليم.
الزمان يا سيدي.. الزمان تغيّر. كل ما فيه تغير.. ويتغير.
هكذا قال أبو الشكر بنبرة ألم، كأنما يتحسّر على شيء فاته.
قال أبو سعيد وقد ملأ بجمسه الكرسي كالعادة ويداه معقودتان على كرشه:
-هل نستطيع أن تقف في وجه التيار يا جماعة ؟ لا نستطيع، لا يمكن.. التيار جارف.
وافقوه كلهم بتعابير مختلفة.. وأخذوا يفيضون، يعبرون عن أفكار في داخلهم حبيسة، تريد الخروج. أفكار مضطربة، تطحن في أفئدتهم، يخشون الزمن، الزمن الذي يقهر الإنسان.
***
أخرجت جوالها، عرضت له فيلم فيديو لأحد أساتذتها وهو وراء جهاز الحاسوب منهمكاً.. وطالب من الشباب يقترح عليه أشياء، والأستاذ كأنه تلميذه..
حملق جدّها بها وقال بتعجب وفي صوت عالٍ:
- أهكذا إذن؟
نظرت فيها بعينيها العسليتين الرائقتين، وقالت ببساطة:
- نعم يا جدي.. لم يخجل أستاذنا الكبير أن يتدخل بجهازه طالب.. لم يعد أحد في هذه الأيام يستطيع أن يعيش دون تكنولوجيا يا جدي. ولا أن يستغني عن الآخرين.
أعجبته هذه الكلمة.. يجب أن يتثقف بمثل هذه الكلمات التي يسمونها - كما تقول نوّار – في مصطلحاتهم.
وقالت له العفريتة بخبث :
- أنت يا جدي رجل عظيم، متطور..
أعجبته هذه الكلمة (متطور) فقال :
- وأنت تلميذة إبليس، لقد غيرت أفكاري يا شيطانة!
فقالت بلهجة ماكرة، ضربت فيها على موطن ضعفه :
- أشكرك يا جدي، تفضلت علي بهذه الجلسات، وجعلتني معلمتك.
***

كلمة الناشر حين يتوه الوطن، ويضيِّع بوصلته؛ يفقد اتجاهه، ويخبط في التيه خبط عشواء، بلا هدف ولا غاية.. والوطن لا يتوه؛ إنما الذين يتوهون هم أبناؤه، في لحظة خروجهم من دورة حضارية صعدت بهم إلى الذروة من خطها البياني، حين لبَّوا نداء الواجبات، ثم دفعت بهم إلى خارجه، عندما أخلدوا إلى الراحة، وراحوا يطالبون بالحقوق، وأهملوا واجباتهم نحوه.. هكذا يتوه أبناء الوطن فيصبحون بلا هوية ولا انتماء؛ وينكرون ذاتهم، ولغتهم، وتاريخهم!! وهذه الرواية تصور ما يحدث في الوطن حين يتوه أبناؤه؛ من قصص حب مثيرة؛ بكل ما يكتنفها من طرافة ومفاجآت، وحزن وآلام، ومن اختلافات تفرق بين المرء وزوجه، وبين الأبناء وآبائهم، ومن اعتقالات، وخطفٍ، وماينشأ عنهما من قلق ووساطات، ومعاناةٍ مع النصابين من تجار الفدية، والمبالغ الطائلة التي يطلبونها، والوعود الكاذبة التي يطلقونها، والفواجع التي قد تنتهي بخسارة المال والرجال معاً، ومن نزوحٍ وتهجير إلى مخيمات اللجوء، أو ركوب لمخاطر الإبحار إلى ملاذٍ آمن!! تدور أحداث الرواية في سورية، وتتأثر بالأحداث التي بدأت تتأزم فيها، بدءاً من شهر آذار 2011، أبطالها أربعة شبان من الجنسين؛ جهاد وميّ، وسامي ويارا، ومن طائفتين مختلفتين، في بيئة يتعايش أهلها؛ بكل ما يزخر به مجتمعهم من تنوع ديني ومذهبي.. تنشأ بينهم علاقات حب، كالتي تنشأ بين بعض طلبة الجامعات، ويواجهون كل عقبات التقاليد الاجتماعية السائدة، ونزوات الشباب، وتطوح بهم أحداث الأزمة وتداعياتها؛ بكل ما تزخر به من مآسٍ وآلام وعذابات!! ودار الفكر، إذ تنشر هذه الرواية؛ لتتطلع إلى جيلٍ جديد؛ يمسك بالبوصلة الضائعة، ويحدد بها طريق الخروج من التيه؛ ليستأنف بأمته دورة حضارية جديدة؛ تستعيد بها شخصيتها، ولغتها، وهويتها، ورسالتها الإنسانية السامية!!

موضوع الرواية يتصل بمعاناة الشباب السوريين خارج بلادهم إبان أزمتهم التي بدأت عام 2011م
أصلان شاب دمشقي من أصول شركسية، وبمساعدة الحاج عثمان التركي صديق جده يحصل على منحة للدراسات العليا بجامعة اصطنبول، فيسافر إليها في ظروف الأخطار التي كانت تحيط بالمدينة، قذائفَ عشوائية تتنزل عليها من مسلحي المعارضة، وما يعانيه السكان من فزع وخسائر وهجرة داخلية وتشرد.
يسافر أصلان في تلك الأثناء ويترك حبيبته الشركسية نارينا التي وعدها بالرجوع سريعاً أو العمل على أن تسافر هي إليه لمتابعة دراستها الجامعية كذلك، وبسعاية صديق جدّه.
وإثر وصول أصلان إلى اصطنبول يعمل بإرشاد الحاج عثمان على استرجاع الجنسية التركية لأسرته التي كانت هاجرت إلى دمشق من تركيا..
وفي المدة التي كان أصلان يتعلم فيها اللغة التركية في دورات تؤهله لدخول الجامعة يتعرف شباباً سوريين فروا من الحرب القائمة في بلادهم، خوفاً من القتل والخطف والجوع جاؤوا من مختلف مدن سورية يحملون أفكاراً تغاير أفكار أصلان وتوجهاته، فرأى نفسه فوقهم في المستوى الاجتماعي والفكري والمادي، مما نفره منهم، كانوا كلهم في خندق معارضة النظام السوري وقد ترك كل واحد منهم في بلده قصة محزنة أو مخيفة.
لم يجد الشباب راحة في اصطنبول فقد عانوا مع الغربة أنواعاً من البطالة والقلق والشعور بالخوف مما دفع بعضهم إلى الرحيل باتجاه ألمانيا التي لقي فيها أحدهم معاناة أشد ومن نوع آخر.
أما أصلان- الذي يرى أنه مستقر استقراراً من نوع آخر، خصوصاً وأنه سيحصل على الجنسية التركية قريباً- فقد عانى من مشكلات أخرى، ذلك أنه وقع في حب نجاة زميلة له مغربية ملأت عليه نفسه وجذبته إلى حياة أخرى لا يعرفها من قبل، حياة متطورة منفتحة رأى فيها صــــــــورة أخرى ليست لحبيبته نارينا الشركسية، فتعرّض لصراع نفسي بينهما، وجعل يقارن بين الحبيبتين مقارنة أوقعته في قلق، لم يدر كيف يخرج منه، وفجأة يخسر نجاة التي لا تصفيه حبها، لأنها تنظر إلى الحب من زاوية مختلفة عن نظرته هو. ويفقد نارينا التي يتصل بها بعد علاقته بنجاة اتصالات باهتة. وحين يعود إلى استقراره في حب نارينا تخبره أنها تزمع السفر إلى أبخازيا بلد أسرتها الأصلي فيقع في إحباط شديد.
ومن جهة أخرى وصلت الحال بأصلان إلى أنه لم يستطع الانسجام مع الشباب.. مع محاولاته تكرار اللقاءات بهم.. وأخفق في الحصول على الجنسية التركية بعد طول عناء، كما خفضت الجامعة ميزات المنحة إلى درجة التقشف..
وبذا وصل أصلان إلى ذروة معاناة نفسية وأخرى حسية، كان آخرها موت الحاج عثمان صديق جده التركي الذي كان يسانده إلى آخر حدود المساندة. فضاع تماماً.. وأحسن أنه فقد كل شيء ولكنه أراد أن ينهض من جديد بأفكار أخرى وبآمال أخرى.
الرواية تصور الحياة بدمشق خلال الأزمة في أكثر من جانب، كما تصور معاناة الشباب في الداخل.. ثم معاناتهم في الخارج سعياً وراء الحياة الكريمة المتوهمة.

قراءة في رواية شلة بنات شلة بنات" ..عنوان الرواية التي صدرت حديثا عن دار الفكر دمشق لمؤلفتها راوية أباظة.تحكي الرواية، التي تبلغ أكثر من مئتي صحيفة من القطع الصغير، قصة بنات جمعتهن صداقة من أول دخولهن جامعة في ريف بعيد عن المدينة، وجدن فيها بيئة مختلفة عليهن تماماً. تواجه البنات عدداً من المشكلات؛ مشكلة الانتقال من عالم الدراسة الثانوية إلى عالم الجامعة.. مشكلة الاختلاط ،..ثم مشكلة النقل والمواصلات من دمشق إلى الجامعة وبالعكس.وما يتخللها من احداث طريفة.. خلال الأيام الأولى تتعرف الفتيات على البنت الموظفة على الحمامات، شابة فقيرة، لا أسرة لها تعيش معها، تحيا في ظروف صعبة جداً، تسكن غرفة صغيرة في القرية المجاورة للجامعة. وتظهر دوماً في معطفها القديم الكالح اللون الذي يصير وكأنه علامة عليها. تتمتن العلاقة بين البنات وعاملة الحمامات المرحة جداً بالرغم من ظروفها، وتقوم بين الجميع علاقة محبة.. وتعطف البنات عليها. تقرر الطالبات في احد الأيام المشاركة في نشاط بيئي تقوم به الجامعة وهو تشجير الجبل المواجه لـ مبنى الجامعة. وأثناء العمل إذ بحريق مفاجئ يشتعل فيمتد في المنطقة ليحيط بالطلاب والطالبات، فيقع هرج ومرج وفوضى واضطراب وينسحب الجميع انسحاباً كيفياً مصحوباً بالفزع ليتجمعوا في منطقة آمنة قرب مدخل الجامعة، يتفقد بعضهم بعضاً فإذا بالطالبات يفتقدن بنت رئيس الجامعة.. ويتقدم الليل والبنت غائبة فزرعت في قلوب أهلها وزميلاتها فزعاً لا يوصف بعدما راحت فرقة الإنقاذ تمسح المنطقة فلم تعثر على أحد.. وكان ليلاً مفزعاً.. وتتطور الحوادث وتتعقد، وتفاجأ البنات بعد أيام بغياب عاملة الحمامات، يأخذهن القلق، يسألن عنها.. ثم يعلمن أن حادث سير بسيط تعرضت له، فأسعفها ناس إلى المستشفى، حيث أجريت لها الإسعافات اللازمة.. وتتطور الحوادث أكثر حيث تكتشف البنات أن لمى، وهذا اسم عاملة الحمامات، قد سرقت منها إحدى كليتها في حادثة السير المتكلفة.. وتربط البنات بين حادثة اختطاف بنت رئيس الجامعة وبين العاملة لمى ويتأكدن أن وراء العملية عصابة ذات شأن. فيقررن بالإجماع متابعتها للوصول إليها. وبصعوبة بالغة وضعت البنات أصابع الاتهام وبالأدلة على طبيب يتزعم فريقاً من أعوانه ضالعين في سرقة الأعضاء وتكتشفن إحدى عمليات سرقة أعضاء لمريض دخل المستشفى الذي يعمل فيها هذا الطبيب بواسطة شاب صاحب ضمير متحمس لنصرة الحق يعمل في المستشفى نفسه.. ويتابع هذا الشاب سلوك الطبيب المريب وحين يكاد يضع وثائق الاتهام عليه .. إذا بالعصابة تستطيع أن تُحكِم القبضة على الشاب فتضعه في السجن بتهمة سرقة أعضاء المريض نفسه(؟!).. ويجر سجن الشاب اعتقال مجموعة من الشبان الأبرياء أيضا بتهم مختلفة ، الأمر الذي انعكس كثيرا على شخصيتهم وحياتهم.. تداعيات الحوادث تمضي غامضة، والرواية لا تنتهي نهاية كلاسيكية.. ربما تكون في خانة النهايات المفتوحة.. لتضع القارئ أمام مشكلة تنثرها المؤلفة بشكل محزن.. تعرضها بطريقة تثير فيها شجون القارئ، وتصف له ما يحدث في المجتمع.. ليحرك مشاعره. أسلوب الرواية أسلوب سردي بسيط عفوي تلقائي، يمتزج فيها السرد بالفكاهة والطرفة، وتقدم الكاتبة مشاعر البطلة سما وشخصيتها على طبق من سذاجة، فهي بنت غير متكلفة تخشى على نفسها أن تقع بالغلط في المجتمع الجديد.. وهي كذلك بنت تعي مسؤولياتها وتقف تلقاء الحوادث بفاعلية وليس بانفعال، لتقوم بواجبها تلقاء ما يحدث، تحمل رسالة الحب للناس، اجتماعية تخالط زميلاتها بانفتاح، جادّة، لا تسمح لنفسها باللهو ولا بالسلبية. والبنات مع سما مسؤولات كذلك يكملن شخصيتها الإيجابية ولكن كل واحدة بحسب حالتها.. سما شخصية بسيطة ليست لديها تعقيد في تفكيرها.. والبنات من حولها مختلفات؛ منهن من تفكر بعمق، ومنهن من تتفوق في دراستها، ومنهن من تبذل من نفسها لتساعد الآخرين، ومنهن من تدخل في علاقة عاطفية، ومنهن من تحمل في صدرها مكراً ودهاء.. وهكذا. وكذلك تصور الرواية جوّ الشباب المختلفين في أشخاصهم في المسؤولية أو اللامبالاة. والخلاصة أن الرواية تصور حياة جامعية للجيل الجديد في تجربة ملونة.. أو لنقل جانباً من تلك الحياة وليس كلها تعطي ألقاً في تلك الصور التي تشكل لوحات جميلة ملونة. سبق للكاتبة أن قدمت روايتين عرفت بهما: -"لماذا تموت العصافير في بلادي" تحكي قصة فتى عراقي يعيش أحداث دخول الأمريكيين بغداد. -"لم أعد صغيرة" تحكي قصة علاقة بنت مراهقة مع جدتها. ولها خواطر بالعربية والإنكليزية بعنوان " أشياء صغيرة"