ما فتِئَ الأُسْتاذُ البَحّاثَةُ النَّحْوِيُّ المُدقِّقُ الدّكتور سَعِيد الزُّبيديُّ يُطالِعُنا بِسَلاسِلَ وَضّاءَةٍ من دِراساتِهِ المنهَجِيَّةِ المُسْتَبْصِرَةِ الرَّوِيَّةِ في مَسائلِ النَّحوِ العَربيِّ وقضاياه وأَبوابه ومَباحثه وأَعْلامه، ينقلُ قُرّاءَهُ في رِحْلَةٍ ماتِعةٍ إِلى خَبيءِ التُّراثِ اللُّغويِّ العَربيّ، كاشِفاً الغِطاءَ عن دَقائقِ الحَقائقِ التي قد تُخالِفُ ما هو شائِعٌ لدى كثيرٍ من الدّارسِينَ الذين ما انْفَكُّوا يَتَلَقَّفُونَ- مع الأَسَفِ- كَثيراً من المنقُولاتِ الدّارِجَةِ من غير فَضْلِ تَمْحِيصٍ ونَظَرٍ وتَدْقيق.

 ولا ريبَ أَنَّ اكْتشافَ تلكُمُ الحَقائق المُخالَفَة للمألُوفِ سيكونُ علامةً على طريقِ تَسْجيلِ الحَقِيقةِ النّاصِعَة، ونفي الأَغالِيط، ورُقي المعرفَةِ العِلْميَّة. وليسَ بِخافٍ على المُتأمِّلِ في هذه السَّبيلِ أَنَّ اكْتشافَ الحَقِيقَةِ التي عاشَتْ قُرُوناً من الغُربَةِ والضَّياعِ لا يَصْدُرُ إِلا عن عالِمٍ نِحْريرٍ- كالأُسْتاذِ الزُّبيديِّ أَمْتَعَ اللهُ به- وهو ممَّنْ يَعْرِفُ الدّارسُونَ الأَكْفِياءُ ما هو عليهِ من سَعَةِ المعرفَةِ بِاللِّسان العَربيِّ وعُلُومِهِ المُسْتَطِيلَة، وقُدْرتهِ الفائقَةِ على تَمْييزِ الحَقِيقةِ الأَصيلَةِ ممّا عَلقَ بها من تُرَّهاتٍ ومُبالغاتٍ لا يَسْتَسِيغُها العِلْمُ الرَّصين.

وفي هذه الدِّراسَةِ الجَدِيدَةِ الجادَّة، يَتَوفَّرُ الأُسْتاذُ الزُّبيديُّ بعَزيمَةٍ على تَبيُّنِ حَقِيقةِ اشْتِغالِ الأَدِيبِ المُؤلِّفِ المشْهُورِ أَبي هِلالٍ العَسْكَرِيِّ بِعِلمِ النَّحو، عَلى وَفْقِ ما أَشاعَهُ كُتّابُ تَراجِمِ النُّحاة، كالقِفْطِيِّ وغيره، ممَّن تَوسَّعُوا في إِضافَةِ كَثيرٍ من أَهلِ العَربيَّةِ وآدابِها إِلى دَوائِرِ النُّحاة؛ تَزيُّداً وتَكَثُّراً. وخَلُصَتْ مُباحَثَةُ الزُّبيديِّ القائِمَةُ على اسْتِقراءِ تُراثِ العَسْكَرِيِّ المنشُورِ واسْتِكْناهِهِ الدَّقيقِ إِلى أَن الرَّجُلَ لم يكن نَحْويّاً بِحال، ولم تكن له آراءٌ أَو اجْتِهاداتٌ قائمةٌ برأْسِها في هذه البابَةِ من العِلْم، ولم يكن مُتأشِّباً- مِنْ ثَمَّ- لأَيٍّ من سَدَنَةِ المَدْرسَتَينِ العَرِيقَتَين: البَصْرِيَّةِ والكُوفِيَّة، وأَنَّ ما عَرَضَ له من مَسائِلَ وتَعالِيقَ نَحْويَّةٍ غيرِ مُعَمَّقَة، لا يَعْدُو أَن يكونَ مُجْتَلَباً لأَغْراضِ دِراسَةِ النَّصِّ لا غَير.

وقد انْتَخَلَ المُؤلِّفُ الزُّبيديُّ لِلقارئِ طائفةً من المُثُلِ الدّالَّةِ على اعْتناءِ العَسْكَرِيِّ بِمَسائلِ النَّحْوِ المُتَعَلِّقَةِ بِالاسمِ والفِعْلِ والأَدواتِ والأَساليبِ من لُبابِ آثارِهِ المطْبُوعَة، بَيْدَ أَنَّ تلكَ العِنايةَ- على أَهمِّيَتِها- لا تُتَرْجِمُ بِحالٍ عن رجُلٍ في المُكْنَةِ تَصْنِيفُهُ في مَراتبِ النُّحاة.

أ.د محمَّد محمُود الدُّرُوبِيّ

أستاذ الأدب القديم - جامعة الشرقية

معروف أنّ علم اللّغة الاجتماعي لم يحظَ بالاهتمام لدينا إلا متأخّراً، مع أنّ معظم ما ظهر منه في درسنا العربي يعوزه التّدقيق، وتنقصه الأصالة، ما عدا جهوداً مفردة ليست بالكثيرة على كلّ حال. وتشمل مجالات الدّرس الاجتماعي المقترَض من الثقافات الأجنبية مجالات تكوّن اللّغة وخصائصها، وأثر المعطيات الاجتماعيّة فيها، كما يشمل درس أشكال اللغة في استعمالها الحيّ، وكذلك اللّهجات، ومستويات الأداء اللّغويّ. ويعرض أيضاً لعلاقة اللّغة بطبقات المجتمع والبيئة، والحالات التي يظهر فيها تنوّع لغوي، وتعدّد ثقافي مبعثه اللّغة. ويقف هذا الدّرس على أثر الدّين والسياسة والثّقافة والتّربية والتعليم والإعلام في اللّغة.

هذا وعلم اللّغة الاجتماعي فرع من اللّسانيّات التّطبيقيّة ظهر في خمسينيات القرن الماضي، وتطوّر على أيدي علماء أمريكيين، ثمّ اتّسع نطاقه ليشمل معظم أرجاء العالم.

الكتاب يتناول هذا الجانب ويشقق الحديث فيه على نحو مهمّ.

يؤصل هذا الكتاب مصطلح (نحو النص) وتجلياته، في وجوه تناوله، إن كانت تكمن في ما أنجزه العرب: صوتاً وصرفاً، ومعجماً وتركيباً، من خلال ملابسات القول وموجهاته، موظفاً مناهج اللغويين في (معاني القرآن) و (إعجازه)، و (شروح الشعر) يتخذها منطلقات التحليل، وترابط الجمل والأساليب، ويعد هذا الكتاب فرداً في منهجه، وأدوات بحثه.

المكتبة العربية بحاجة ماسة لهذا البحث، ينضم بها إلى جهود من سبقه في النظر إلى موضوع (نحوِ النص).

يتناول هذا الكتاب «الحديث النبوي في النحو العربي» ظاهرةَ الاحتجاج بالحديث النبوي والاستشهاد به؛ لأن علمَ الحديث الشريف، على أهمية بالغة لا يَعتني به إلّا كلُّ عالم فذ.

فالحديثُ النبوي كما أنه المصدر الثاني للتشريع واللغة بلا منازع، فكذلك هو المصدر في النَّحوِ والصرف واللغة أيضاً. وسيبقى ذلك إلى جانب القرآن قائماً في الاستدلال والاحتجاج، حتى يرِث الله الأرض ومَن عليها، فالتمسك بهما سرُّ نجاح الأمة الإسلامية وتقدُّمِها، مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تَرَكْتُ فيكُمْ شَيْئَيْنِ لن تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتابُ الله، وسُنَّتي«.