إمبراطورية الخطوط الحمر

مستخلص
تتناول هذه المجموعة القصصية حكايات تحتضنها ذراعا ألم وأمل، ولكن ذراع الألم أشد وأقوى..
- زوجان محبان لا يعكر صفو حبهما إلا فقر قادر على أن يختلس الابتسامة من الوجوه، ويرسم شحوباً على فرحة عيد الزواج.
- ما بين المبادئ والأخلاق والتدين، ونقيضها من التحلل والاستهتار صراع، ولكن لمن الغلبة هنا؟
- فتاة حالمة بالزواج، وصور لحب من طرف واحد، وبطاقة تنتظر الآخر ليتم فرح الحب.
- تحلق في سماء الخيال، وتحديداً مع القمر، تحادثه ويحاكيها.. ثم تنساه مع هموم الحياة ولا ينساها.. فيعودان للقاء حتى يمتزجا.
يجتمع إلى الفقر البائس أب ظالم، يرمي بابنته في يد الردى، وبعد أن تأنس بالزواج بضع سنين يلقيها زوجها مع طفلين، مشى بها إلى الرذيلة جوع طفليها وضعفها، ولكن الله أكبر..
- رسائل للوالدين مضمخة بحب وودّ وحسن عهد.
- نجمة تبحث عن أم، وحين تجدها تجد معها الحب والدفء والحكمة.
- من بيت ذكوري، تلفه أفكار اهترأت مع السنين، انتقلت منه لتعيش مع زوجها في بيوت شتى، فالفقر لا يصلح له إلا بيوت بالإيجار، ولأنها أنثى فقد استقرت في بيت أبيها ثانية..
- خواطر وأفكار بكلمات مكثفة تكتنـز معاني عميقة.
- أمنيات ثلاث لفتيات وشبان، تنطق بآهات الندم مرة، والحسرة أخرى.
هذه هي الخطوط الكبرى.. وتحتها تفصيلات فنية.

حبيبتي من ورق
مستخلص

فتى مشاكس يملأ الدنيا من حوله، دنيا الحارة التي يسكن فيها.. ودنيا أهله وجيرانه وأقاربه.. يجمع الأطفال من حوله، فتتألف منهم عصبةٌ ليست كسائر العُصَب؛ تقوم بمغامرات ، وتدخل في أحداث تتمخض عنها نتائج مفرحة ومحزنة، وتؤدي إلى ردود فعل مختلفة.. وزعيمهم الفتى ماضٍ بهم نحو آفاق واسعة في عالم المراهقين والفتيان، الذين يريدون أن يثبتوا وجودهم على حين غفلة من الأهل..
يثيرون الصخب أيضاً في المدرسة وفي البيوت، وتمتد مغامراتهم إلى أحياء المدينة، بل إلى خارج دمشق، تلفهم الطموحات الخيالية تارة، والخوف تارة أخرى، والندم تارة ثالثة..
وهم ينتقلون من حال إلى حال.. وبطل القصة زعيمهم لا يهدأ له تفكير، ولا تقف دونه حدود ولا عقبات، يتجاوز كل ذلك بجرأة جريئة..
ويجرب الحب أخيراً، يقع فيه، يدخل في حنايا قلبه.. ويلقى في سبيله المصاعب.. كان يريدها بكل جوارحه، يريد أن يصل إليها، أن يمتلكها، لا يرى الحياة حلوة بعيداً عنها، يتخيلها، يرسم الخطط لتكون له..
فهل استطاع تحقيق مراده..؟
ماذا كان في طريقه من أشياء معيقة..؟
إنه الحب.. ولكنه حب من لون معيَّن.

يحاول إحياء أنوار الكلام فينا في سلسلة تشمل أكثر من حرف تبدأ بحرف اللام في "لاتح"، والـ "لا" قد تحمل طابع الوصاية والنهي، والنصح، ولكن هل نأخذ بالنصح أو نتناساه، وهل يحمل حكم كان التي ترسخت على شفاه الناطق باللغة العربية لعاملٍ نفسيِ ضاغظ اسمه الماضي؟ هذا الماضي الذي يُفهم الآن على أنه "لا شيء لنا مما كان لنا، وما لنا الآن لم يكن لنا بالأمس".
ويوضح أن أصولنا وصايا حق خالدة حاول العقل البشري تجاوزها بمزاجه، ليكون له تشريعه الدنيوي الخاص، مؤسساً مزاج الطين. ولكن هل يتكيف هذا العقل مع تشريعه القابل للتعديل؟ هل تفانى في إخلاصه وتناسب مع وقته ليدرك فحوى خلقه ووجوده ومعناه؟؟
تتوضح هذه الأسئلة في قصائد شعرية تتضمن اللنّات العشر، ولنّات أمة، وكيف؟ وكيفما؟ ولا كيف؟ وأن لا، وتح، ودون أن، وحدث أن، وحين لا، ومنا، ولاخ، ولب، ولق، ولم، ولو، ولي ولا تح.

يبحث هذا الكتاب في ماهية الأدب الإسلامي وقضاياه، ويعرفه من حيث كونه مصطلحاً متداولاً، يفند مزاعم الذين يدعون إلى فصل الدين عن الأدب، ويؤكد أن الالتزام الخلقي، والوسطية في السلوك والحياة هما الأصل، وأنّ الشذوذ والتمرد على القيم هو الطارئ الذي سرعان ما يزهق.
جعل الكاتب بحثه في مقدمة وثمانية فصول.
أما المقدمة فقد وطأت لما بعدها، من خلال تعريف الأدب الإسلامي والمعوقات التي تعترض طريقه، والألغام التي تزرع في دربه.
انتقل بعدها في الفصل الأول ليبيّن مسوّغات الأدب الإسلامي، ويذكر بعضاً من خصائصه.
وفي الفصل الثاني يعرض بعضاً من المفاهيم النقدية غير الإسلامية في تراثنا، ويوضح أثر تلك المفاهيم في مسيرة الأدب والنقد.
في الفصل الثالث يقدم أبرز تجليات الفن في هذا الأدب، من حيث الشكل والمضمون، ويذكر كيف أن هذه الثنائية تمثل الجناحين لهذا الأدب، الذي لا ينهض إلا بهما معاً.
في الفصل الرابع يؤكد حضور النثر الإسلامي الفني على مساحة واسعة، وخصوصاً فن القصة من سائر الفنون الأدبية، ويبين مكانة هذا الفن وأثره.
ثم كان الفصل الخامس الذي خصصه للكلام على الملامح العامة للشعر الإسلامي الحديث من حيث الشكل والمضمون.
وفي الفصل السادس تحدث عن منهج النقد الإسلامي في مقاربة النص الأدبي، إذ هي مقاربة تعنى بالشكل والمضمون معاً.
وفي الفصل السابع تناول المعركة الدائرة رحاها بين كلٍّ من مؤيدي الأدب الإسلامي ومعارضيه، وما تمخضت عنه هذه المعركة من ملابسات حوله.
وفي الفصل الثامن الأخير قدم لنا عنصر الشخصية في الرواية الإسلامية، وأبرز ملامحها.
ومهما يكن من أمر فإن الكتاب يدعو إلى تأسيس نقد إسلامي متّزن، يحرس مسيرة أدب إسلامي رفيع.