كتاب وثائقي عن مدينة دمشق، في طبيعتها وتاريخها القديم والحديث، وعمرانها، وحياتها العامة، وغوطتها.
الكتاب في سبعة فصول؛ الأول تحدث فيه المؤلف عن اشتقاق اسم دمشق اللغوي، وطبيعتها وحدودها الجغرافية. وانتقل إلى فصل في تاريخها السياسي، عرضه متسلسلاً من أقدم العصور حتى عصره. وتناول في الفصل الذي يليه موضوع عمرانها، فأشار إلى الآثار القديمة فيها، وما زاد فيها مَنْ حكمها على الأيام من آثار الرومان فالأيوبيين فالعباسيين فالزنكيين فالمماليك فالعثمانيين، وما أقاموا فيها من مساجد وقصور وأسواق وعمارات وخانات ومدارس وغير ذلك. وفي فصل عن وصف دمشق عند القدماء والمحدثين أورد أقوالاً فيها لمشاهير المؤرخين، كالمقدسي وابن جبير وياقوت الحموي وشيخ الربوة والعمري وابن بطوطة والقلقشندي؛ كلٌّ منهم وصفها بحسب ما رآها في عصره، كما نقل أوصاف رحالة أجانب لها. وخصص فصلاً عن سكان دمشق وخصائصهم؛ فتحدث عن أصولهم الأولى، وعن الهجرات التي جاءتها وسكنتها، وعن تمازج أهلها وصفاتهم وذكائهم وأمزجتهم وطباعهم وآرائهم رجالاً ونساءً. وتوقف في فصل الحياة الأدبية والفنية والصناعية عند هذه الجوانب؛ فتحدث فيها بما يفي عن النوابغ فيها، وما قدموه كل في تخصصه أدباً وفناً وصناعة وتجارة. وختم المؤلف كتابه بالحديث عن غوطة دمشق؛ فوصفها وصفاً دقيقاً بعين المحب، وذكر ما قاله فيها الشعراء، ووصف فلاحيها كذلك، ما لهم وما عليهم.

يناقش هذا الكتاب كتاباً عنوانه: (منصور بن سرجون التغلبي، المعروف بالقديس يوحنا الدمشقي، أو الفتح الإسلامي السهل لمدينة دمشق وأسبابه)، تأليف الإكسرخوس جوزيف نصر الله الذي نقله إلى العربية الأرشمنديث أنطون هبّي، الذي كتبه دون توثيق أو عزو إلى مصادر التاريخ العربي الإسلامي المتعارف على صدقها ودقتها، والتي لا بد من اعتمادها ليأتي البحث علمياً صحيحاً تاريخياً.
ويدعي المؤلف أن المؤرخين المسلمين أغفلوا ذكر ما سيورده في كتابه، وتجاهلوا الأحداث التي سيكتبها في كل كتبهم، مع العلم أنه متوفّى سنة 1993م.
يكتب المؤلف خيالاً متوهماً، ويقلب حقائق التاريخ، ليبرر هزيمة الروم النكراء على يد الفاتحين المسلمين، منسجماً مع هواه وحقده الدفين على الفاتحين المسلمين، وليس مع ما هيأ الفاتحون المنتصرون وخططوا، ولا وفق ما تمليه عقيدتهم عليهم من تسامح ورحمة دون ذكر التوثيق أو الدليل.
يسوق المؤلف الأكاذيب والادعاءات التي لا تنطلي على من يدرس تاريخنا العربي الإسلامي، أو يطلع عليه من مصادره الموثقة عن تاريخ بني أمية.
يرد الكتاب على تلك الأكاذيب بتوثيق، ويدعو المؤلفين والناشرين إلى الالتزام بالحقائق التاريخية دون تزييف أو تحوير.
د. أحمد راتب حموش

صدر هذا الكتاب بمناسبة تكريم دار الفكر للأستاذ الدكتور محمد عزيز شكري عام 2008، في احتفالياتها باليوم العالمي للكتاب.
ولقد انقسم قسمين، الأول في (( الكلمات المهداة إليه ))، تحدث فيها أصدقاء الدكتور محمد عزيز شكري عن صداقتهم له ومكانته في نفوسهم وما قدَّم لمجتمعه، وأشاروا إلي سيرته الذاتية والعلمية، وانتخابه عضواً في مجمع اللغة العربية، ومديراً للموسوعة العربية.. وأضاؤوا جوانب يعرفونها عنه من شخصيته وعلمه، في نوع من العرفان والتقدير. وذٌيَّل هذا القسم الأول بقصيدة مدح من أحد محبّيه.
وفي القسم الثاني من الكتاب بحوث شديدة التنوع أهديت إليه، كتبها متخصصون من أصدقائه وطلابه وعارفي فضله، منها دراسة قانونية ناقدة عن كتابه (( الإرهاب الدولي ))، وبحث في الأرض والإنسان من منطلق الخطاب الأمريكي الاستشراقي، والمقاصد، والبنوك في الاعتماد المستندي، وحجية البصمات الوراثية، ومرتفعات الجولان في القانون الدولي، وابن أبي عامر المعافري حاكم الأندلس، وإمكانية تطبيق نظام الضريبة على القيمة المضافة، والفساد الإداري..
وهذه البحوث المذكورة وتلك الكلمات على مستويات فمنها الموجز الشديد الإيجاز ومنها المسهب الواسع.. وكلها يعبّر عن أقلام اتصل أصحابها بصاحب التكريم ودلت على صلاته الواسعة الطيف.. فكان الكتاب موسوعة صغيرة كما رأينا

كتاب يبحث في الحضارة العربية الإسلامية أيام الأمويين، ويذكر أعمالهم وإنجازاتهم الحضارية في الشرق والأندلس.
البحث انطوى تحت عناوين كبرى، فبعد المقدمة التي احتوت على شهادة منصفة بحق الأمويين أورد المؤلف ما جاء بحق بني أمية في الآثار النبوية وبين درجتها صحة أو زيفاً، وأشار إلى حكم معاوية بن أبي سفيان بعد تنازل الحسن بن علي له واستقرار الخلافة. ثم توقف عند حكم الأمويين في الشام بفرعيهم السفياني والمرواني، وبعده حكمهم في الأندلس بحاضرتها قرطبة، منحدثاً عن ثلاث مراحل فيها، مرحلة الأمراء، فالخلفاء، فملوك الطوائف.
تحدث بعد ذلك عن أشخاص بأعيانهم ممن كان لهم تأثيرهم في الحكم، ومنهم الوليد بن عبد الملك، فالحجاج بن يوسف الثقفي، فالقادة؛ قتيبة بن مسلم الباهلي ومحمد بن القاسم الثقفي ومسلمة بن عبد الملك. وذكر ما لهم وما عليهم.
ثم تناول المؤلف بالبحث قضايا معينة في العصر الأموي أدرج كلامه تحتها لأنه رآها مهمة، منها القضاء النزيه، واستشهد عليه بدعوى تاريخية مهمة كان لها أثرها في التدليل على عدالة بني أمية، ومنها العلم الذي شجعوه، ومنها اكتشاف أمريكة لعهدهم مع الأدلة.
وخصص المؤلف القسم الأخير من كتابه لافتراءات أبي الفرج الأصفهاني على الأمويين في كتابه ( الأغاني )، وذكر بعضاً من إساءاته وقصصاً مختلفة أوردها في ذلك الكتاب، مما لا يليق ، وردّ عليه المؤلف بالحجة والإقناع وبيّن سقطاته.
ألحق بالكتاب كشافات تخدم البحث.