أحد أجزاء سلسلة علماء دمشق وأعيانها خلال خمسة قرون، وقد توفر هذا الجزء على المتوفين من علمائها وأعيانها في الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري.
أورد مؤلف الكتاب أكثر من ثلاث مئة وعشرين ترجمة لعلماء هذه المدينة وأعلامها، تنوعت توجهاتهم ما بين علماء الشريعة وفقهاء قانون، وما بين حكام وسياسيين وإداريين وشعراء وكتاب وفنانين ومتصوفة ومؤلفين وسوى ذلك، من أبناء دمشق، أو الناشئين بها، أو الساكنين بها زمناً، أو اللاجئين إليها، أو المتوفين بها.
رتب المؤلف تراجم كتابه على السنوات، فأوردها بحسب الأقدم وفاة بادئاً بسنة 1401هـ، الموافقة لسنة 1979م حتى نهاية عام 1425هـ، الموافق لعام 2004م.
ذكر اسمَ المترجم المعروف به، ثم سنتي ولادته ووفاته بالتاريخين الهجري والميلادي، ثم ذكر اسمه كاملاً، ثم أورد نبذة عنه وخاصة مكان ولادته ونشأته ودراسته وعلومه التي حصَّلها ومن أخذ عنهم من العلماء، ثم ذكر وظائفه وأعماله الأساسية وشيئاً من أخلاقه إن أمكن. وما قيل فيه. ثم ختم بذكر المصادر والمراجع.
وأورد في آخر الكتاب كشافاً بأسماء الأعلام مرتباً على الحروف الهجائية لتسهيل الرجوع إلى من يراد الوقوف على ترجمته. كما أورد بعض وثائق تتعلق بأصحاب المعاجم.
تأتي أهمية الكتاب من كون كثير من التراجم فيه اعتمد على مصادر شفوية، جمعها المؤلف بجهده خلال سنوات عديدة باتصاله مع الأشخاص المطلعين.

كيف اسلمت ؟ وثائق وشهادات مترجمة تأليف: هالة صلاح الدين اللولو - فكر دمشق توزيع 2005. يقدم ترجمة أمينة فحسب، لظاهرة عالمية معاصرة مدهشة وملفتة للنظر، تتمثل في إقبال الناس المتزايد من شتى الأديان ومن جميع دول العالم، إلى اعتناق الإسلام. يترجم الكتاب قصصاً وشهادات أولئك المهتدين من أصولها الفرنسية أو الانكليزية، ويشير إلى موطن النص الأصلي الواردة في نهاية كل شهادة. يوضح الكتاب أن للله أسراراً وأسماء حسنى تتجلى على عباده في شتى بقاع الأرض، فتجعل من العباد الذين عاشوا الكفر والشرك والخطايا حين يريدون الهداية، يغمرهم الله بنوره في الولايات المتحدة الأمريكية، وفي بريطاينة وألمانية والدانمارك والجمهوية التشيكية، واليابان وإسرائيل، وراوندة، وسويسرة، وآيسلندة، وفرنسة والصين، وبوليفية وكورية، وإيطالية وكندة والهند وفيتنام والترويج وغيرها، ويورد شهاداتهم الموثقة لإسلامهم، وهم قد كانوا من قبل يهوداً ومسيحين وغير ذلك من مستويات راقية ومتنزعة من بلدان مختلفة.

Shwair شواعر الجاهلية (مارديني) يتناول هذا الكتاب حياة النساء الشواعر في الجاهلية وخصائص شعرهن. يذكر ترجمة الشواعر، ثم نسبهن وعشيرتهن، ومشاركتهن في وقائع العرب وأيام الجاهلية، ومكانتهن في المجتمع الجاهلي، ثم علاقتهن بالحروب التي جرت أيام الجاهلية، ومشاركتهن في مقارعة الرجال من الشعراء وحجاجهن في الأسواق العامة. ثم تناول المؤثرات التي أخذت دوراً في بلورة شخصياتهن وصقلها، والخصائص الفنية في شعرهن، ما يتعلق بالموضوعات أو بخصائص الشعر اللفظية والمعنوية. بعد ذلك انتقل لدراسة الموضوعات التي تناولها شعر النساء في الجاهلية. وفي مقدمة ذلك الرثاء الذي برعت فيه النساء الشواعر. فتحدثن من خلاله عن القوة، والثأر، والعزيمة. وتعداد مآثر المقتول فرداً أو قبيلة. ثم الفخر، والهجاء، والحكمة التي لم ترد في موضوع مستقل في شعرهن؛ وإنما تناثر في طيّات المقطوعات التي وصلت إلينا من أشعارهن. ثم تحدث الكتاب عن أغراض الشعر، وتناول الغزل عند النساء أو ما يسمى بتجربة الحب عن الشاعرة الجاهلية، ومقارنة تجربة الشاعرة الجاهلية في شعر الغزل وتجربة الشاعر الجاهلي، ثم تحدث عن خلوّ شعر النساء في الجاهلية من المديح إلا بعض الصفات والمآثر التي امتزجت بالفخر والرثاء، ثم تناول الكرم والعتاب في شعرهن. ثم تحدث عن الخصائص المعنوية واللفظية في شعر النساء وتناول أبرز الخصائص (البساطة والوضوح)، ثم استخدام المعاني المألوفة في الحياة السائدة. ثم تحدث عن الخصائص اللفظية في شعرهن، وتلاؤم الألفاظ مع الموضوع. ثم خلوّ شعرهن من الغرابة اللفظية نظراً لطبيعة الأغراض التي قالت فيها الشاعرة شعرها. وختم الكتاب بدراسة تمثلت في جمع ديوان لكل شاعرة ليس لها ديوان، وتحقيقه، مع إيراد بعض المشكلات اللغوية والمناسبة التي قيلت فيها القصيدة، وتخريج مفصّل لمقطوعات الديوان الشعرية.

علماء الأندلس إبداعاتهم المتميزة واثرها في النهضة الأوربية (هذا هو الإسلام)
تأليف: د. شوقي أبو خليل

يتناول هذا الكتاب مقدمة هامة عن إسبانية وشوارعها وأهلها وأحوال المسلمين حالياً فيها.
ثم يبحث في الإبداعات المميِّزة للعلماء الأندلسيين، وأثرها في النهضة الأوربية، ويبين انتقال الحضارات بين الجوار، ودور الحضارة العربية الإسلامية في الأخذ من سابقاتها وتطويرها، ومواصلتها العطاء بكل ما هو حضاري رائع.
ويؤكد حقيقة تاريخية تنفي وجود (المعجزة اليونانية) المقتبسة أصلاً في كثير من العلوم من الحضارة العربية في شرقي المتوسط ومصر.
ويثبت إعادة المسلمين التفكير والنظر في العلوم اليونانية من خلال منهجهم العلمي الذي يزعم الغربيون ابتكاره، وهو الذي أسدته الحضارة الإسلامية إلى العالم بعيداً عن علوم اليونان، والقائم على تحقيق النصوص وتوثيقها بأدلة هي ذروة سنام البحث العلمي، وعلى التجارب العلمية المتكررة للوصول إلى النتيجة العلمية السلمية قبل تقديمها للناس.
ويبين أنه في الوقت الذي عاشت أوربة فيه أعصراً وسطى مظلمة، تحققت إبداعات أندلسية مميّزة، أثرت في النهضة الأوربية للجوار، بقيمة علمية باسقة، قام بها العلماء الأندلسيون:
عباس بن فرناس، والزهراوي، وجابر بن الأفلح، وصاعد بن عبد الرحمن، وإبراهيم السهلي، وأبي عبيد البكري، وابن الزرقالة، وابن باجة، والإدريسي، وابن زهر، وابن العوام، ومحمد بن رشد، وابن الرومية، وحسن الرماح، وابن الحاج، والبرزالي، وابن خلدون، والقلصاوي.
ويسجل تأثير العرب في الموسيقا وفن العمار وتنظيم الطرقات والشوارع الإسبانية.

الإبداعات المميِّزة للعلماء الأندلسيين وأثرها في النهضة الأوربية

يتناول هذا الكتاب مقدمة هامة عن إسبانية وشوارعها وأهلها وأحوال المسلمين حالياً فيها.
ثم يبحث في الإبداعات المميِّزة للعلماء الأندلسيين، وأثرها في النهضة الأوربية، ويبين انتقال الحضارات بين الجوار، ودور الحضارة العربية الإسلامية في الأخذ من سابقاتها وتطويرها، ومواصلتها العطاء بكل ما هو حضاري رائع.
ويؤكد حقيقة تاريخية تنفي وجود (المعجزة اليونانية) المقتبسة أصلاً في كثير من العلوم من الحضارة العربية في شرقي المتوسط ومصر.
ويثبت إعادة المسلمين التفكير والنظر في العلوم اليونانية من خلال منهجهم العلمي الذي يزعم الغربيون ابتكاره، وهو الذي أسدته الحضارة الإسلامية إلى العالم بعيداً عن علوم اليونان، والقائم على تحقيق النصوص وتوثيقها بأدلة هي ذروة سنام البحث العلمي، وعلى التجارب العلمية المتكررة للوصول إلى النتيجة العلمية السلمية قبل تقديمها للناس.
ويبين أنه في الوقت الذي عاشت أوربة فيه أعصراً وسطى مظلمة، تحققت إبداعات أندلسية مميّزة، أثرت في النهضة الأوربية للجوار، بقيمة علمية باسقة، قام بها العلماء الأندلسيون:
عباس بن فرناس، والزهراوي، وجابر بن الأفلح، وصاعد بن عبد الرحمن، وإبراهيم السهلي، وأبي عبيد البكري، وابن الزرقالة، وابن باجة، والإدريسي، وابن زهر، وابن العوام، ومحمد بن رشد، وابن الرومية، وحسن الرماح، وابن الحاج، والبرزالي، وابن خلدون، والقلصاوي.
ويسجل تأثير العرب في الموسيقا وفن العمار وتنظيم الطرقات والشوارع الإسبانية.