مع تنامي الاهتمام بثقافة الطفل تتعدد الآراء، وتختلف التصورات الدائرة حول أسسها وواقعها وآفاقها، وأهم هذه التصورات ما استند إلى أسس علمية وتربوية وتجريبية، لتكون مادة للنقاش والتداول أولاً، واستنباط الأسس والطرق السليمة ثانياً. وهذا الكتاب الذي يحوي عدداً من الدراسات المتعرضة لجوانب ثقافة الطفل، يقدم تصورات وآراء متعددة، متآلفة ومتباينة، مشتركة في المحور، ومختلفة في تناول جوانبه، ولذلك فهو إضافة هامة جداً لمجاله.

والدار الناشرة تقدم هذه التصورات على رأي أصحابها، وغايتها أن يقوم القارئ بتمحيصها والتمعن فيها، لتكون مرجعاً لدراسته، أو مصدراً لتوثيق معرفته وزيادتها، أو مجالاً لمقارناته ومثاراً لتفكيره، وخير قراءة هي القراءة النقدية الموضوعية، التي تثمن الثمين، وتنبذ الغث، وادعاؤنا بأن الكتاب ثمين ليس من قبيل الادعاء فقط، ولا من قبيل الاكتمال التام، ولكنه ثمين بتنوع موضوعاته وتصوراته.

وأهمية محوره الذي يدور حول ثقافة شريحة كبيرة من حاضرنا إضافة إلى كونها شريحة كبيرة وفاعلة في مستقبلنا، وهم أطفال اليوم، رجال ونساء الغد.

تحلّى مالك بن نبي بثقافة منهجية، استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخلف.. اهتم بها منذ شبابه، ودرسها تحت عنوان (مشكلات الحضارة) فكانت هذه السلسلة التي بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، لتخرج بالعنوانات الكبرى الآتية (مرتبة ألفبائياً).

لقد أمعن مالك بن نبي في الحفر حول مشكلات التخلف المزمنة، متجاوزاً الظواهر الطافية على السطوح إلى الجذور المتغلغلة في الأعماق، وباحثاً عن السنن والقوانين الكفيلة بتحول الشعوب من الكلالة والعجز إلى القدرة والفعالية.. وهكذا تجاوز مشكلة الاستعمار ليعالج مشكلة (القابلية لللاستعمار)، ومشكلة التكديس إلى البناء، والحق إلى الواجب، وعلم الأشياء والأشخاص إلى عالم الأفكار؛ مؤكداً {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 13/11]، وأن مفاتيح الحل عند الذات لا عند الآخر.

مات بن نبي عام 1973، لكن أفكاره مازالت حية تهيب بالأمة أن تتلقفها لتنهض بها من كبوتها المزمنة، وتدخل من جديد في مضمار الحضارة.

تحلّى مالك بن نبي بثقافة منهجية، استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخلف.. اهتم بها منذ شبابه، ودرسها تحت عنوان (مشكلات الحضارة) فكانت هذه السلسلة التي بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، لتخرج بالعنوانات الكبرى الآتية (مرتبة ألفبائياً).

لقد أمعن مالك بن نبي في الحفر حول مشكلات التخلف المزمنة، متجاوزاً الظواهر الطافية على السطوح إلى الجذور المتغلغلة في الأعماق، وباحثاً عن السنن والقوانين الكفيلة بتحول الشعوب من الكلالة والعجز إلى القدرة والفعالية.. وهكذا تجاوز مشكلة الاستعمار ليعالج مشكلة (القابلية لللاستعمار)، ومشكلة التكديس إلى البناء، والحق إلى الواجب، وعلم الأشياء والأشخاص إلى عالم الأفكار؛ مؤكداً {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 13/11]، وأن مفاتيح الحل عند الذات لا عند الآخر.

مات بن نبي عام 1973، لكن أفكاره مازالت حية تهيب بالأمة أن تتلقفها لتنهض بها من كبوتها المزمنة، وتدخل من جديد في مضمار الحضارة.

مضمون هذا الكتاب - والحق أقول - أوسع من أن يصفه ناشر لقرائه في سطور هاهنا.

ففهرس الكتاب الذي تضمن وحده أكثر من 850 كلمة في تسع صفحات خير دليل على ما نقول.

يتناول الكتاب (التربية الإسلامية):

مصادر استقائها، أهدافها ومناهجها.

أسسها: الدينية والاجتماعية والسياسية والحضارية والإنسانية، التعليمية والعملية والغريزية والجسمية والمدرسية، العمل الكسبي والمسؤولية والتأديب وواجب المربي.

أساليبها وصورها: الحوار، الخطابة، والنضج، العبرة، الموعظة، الترغيب والترهيب، الوصف، القصة، المثل، الزجر، الرياضة، القدوة، الممارسة..

ولنقل أخيراً إنها كتب في كتاب.

وحسب مؤلفه أنه واحد من كبار الأساتذة المنقطعين إلى الفكر التربوي والاجتماعي تأليفاً وتدريساً ما يقارب ربع قرن.