كتابٌ فقهيٌّ لا يقتصر على أنواع البيوع في كتب الفقه، بل يبعداها إلى البحث في البيوع التي شاعت البيوع واشتهرت وانتشرت. بدأ الكتاب بمدخلٍ عرَّف فيه بعقد البيع ومعناه وأركانه وآثاره، أتبعه ببابين تحت كل واحدٍ فصول. جاء الأول تحت عنوان ((ضوابط المبيع))، جاء فيه خمسة فصولٍ، الأول في شروطه، وجعلها ثمانيةً، والثاني في قبض المبيع وضمانه، والثالث في قواعد المعاوضة في المبيع الربوي وأورد تفصيلاً للمذاهب الأربعة، والرابع في توابع المبيع، والخامس في عيب المبيع. أما الباب الثاني فتحت عنوان ((أثر ضوابط المبيع))، وانقسم إلى فصلين طويلين. توقف في الفصل الأول ‘ند شروط المبيع، فتناول موضوع أثر كشرط الوجود من خلال مسألتين؛ مسألة بيع السَّلَم، ومسألة عقد الاستصناع، ثم تناول بقية الآثار، وهي أثر شرط العلم بالمبيع، وأثر شرط المالية، وأشار فيه إلى مسائل هامةٍ كبيع الحقوق الأدبية والاعتبارية الذي ينضوي تحته بيع حقوق الابتكار والاسم التجاري وبدل الخلو وأعضاء الإنسان. ثم ختم الفصل بأثر شرط طهارة المبيع؛ كحكم بيع السماد والدم والميتة وكلاب الحراسة. وتحدث في الفصل الثاني عن أثر قواعد المعاوضة في البيع الربوي. وبعد الكلام عن مشروعيته وشروطه تناول أنواعه. ثم تحدث عن بيع الدَّين، ثم عن سوق الأوراق المالية. وألحق بالكتاب فهارسُ تفصيليةٌ.

Tarbya-2

التربية بالحوار - من أساليب التربية الإسلامية - عبد الرحمن النحلاوي

يتناول هذا الكتاب المعنى اللغوي والتربوي للحوار وتعريفيه القرآني والنبوي، والعناصر التربوية للحوارين القرآني والنبوي، ويحلل مثالين منهما.

ويصنف الحوارين القرآني والنبوي إلى حوار برهاني وحوار وصفي ويعرفهما.

ويبين أشكال الحوار القرآني القصصي ويعرفه، ويبحث في الحوار في قصة يوسف مثالاً للحوار في القصة الطويلة، بمشاهدها الثمانية، في المؤامرة والمحنة الأولى، ثم المحنة الثانية في منزل عزيز مصر، وتسامر النساء من وراء الكواليس، ومع يوسف والسجناء، وانفراج المحنة، ومع ملك مصر في قصره، ومحاكمة امرأة العزيز.

ويعطي مثالاً وتحليلاً للحوار في القصة القصيرة، فيعرض الحوار الخطابي وأشكاله، ويمثل للحوار التعريضي من السنة النبوية ويبين أهدافه، ويضرب أمثلة للحوار التعليمي، وفيها الحوار القرآني والنبوي التنبيهيان، ويحللها.

ويتناول أهداف الحوار القرآني التربوية، بأنواعه الخطابي التعبدي وشروطه وآدابه، والخطابي الموجه إلى النبي لإشعاره بمسؤولية التبليغ، وتحديد طبيعة دعوته ومهمته، والإجابة عن أسئلة السائلين، والرد على المشركين والمنافقين وأهل الكتاب، والحوار الموجه إلى المؤمنين لتقوية إيمانهم، وتذكيرهم بفضل الله ونصره ودعوتهم إلى السلم وإلى تكوين المجتمع المسلم، والاستعانة بالصبر والصلاة، وتهذيب الأخلاق، ونهيهم عن الولاء لليهود والنصارى، وغير المؤمنين، أو طاعتهم، والحوار الموجه إلى الناس لدعوتهم إلى التقوى، والتوحيد والإيمان بالبعث، وتحذيرهم من البغي.

ويتناول أخيراً التحليل النفسي والآثار التربوية للحوار القرآني.

.