مستخلص

كتابٌ في الفكر الإسلامي المعاصر، قسَّمه المؤلف إلى قسمين؛ تحدث في القسم الأول عن ((الحاضر والتاريخ))، فأشار إلى الدور الهام الذي يقوم به المجاهدون والمصلحون في بعث النهضة وتحريك الفكر والدور السلبي الذي تقوم به الوثنية بخرافاتها وشطحاتها. وضرب مثلاً لذلك من نهضة الجزائر التي بدأت بالإصلاح عام 1925 واستمرت حتى التفَّ عليها الدراويش الجدد فأسقطوها وهي في ذروتها عام 1936.

وتحدث في القسم الثاني عن ((المستقبل)) فتناول وضع العالم الإسلامي وهو يريد أن يدخل الحضارة الحالية ، فأشار إلى دورة التاريخ الحتمية في قيام الحضارات أو تراجعها وإلى جهل المسلمين بها وخطورة ذلك عليهم ونتائجه. وأبدى رأيه في كيفية أن يكون التاريخ في مصلحتهم.

وتوقف عند واقع العرب عندما نزل فيهم الإسلام فأنشؤوا حضارةً بعد خمولهم، هم كيف أفل نجمهم. وتساءل هل يمكن استعادة دورهم.

ثم رأى أن عُدَّةَ الدخول في الحضارة هي التراب والوقت والإرادة، وفسَّر معانيها ومدلولاتها بالأمثلة المعاصرة. وشفع ذلك بالحديث عن أثر الفكرة الدينية في تكوين الحضارة، وكيف يُستطاع بناء الإنسان، وناقش بهذا الصدد ابن خلدون وماركس وكسرلنج وشبنجلر وغيرهم.

ثم شرح العناصر الأساسية التي تؤدي للحضارة، وهي الإنسان وما يجب أن يتحلى به من صفات وكيف يتجاوز مشكلاته، ثم التراب، وقصد به القيمة الاجتماعية للأمة، وأخيراً الوقت وقسمته الهامة في الحضارة، وضرب المثل بألمانية التي دمرتها الحرب تماماً، فنهضت بعد عشر سنوات تقريباً لأنها استكملت هذه العناصر الثلاثة.

وختم المؤلف الكتاب بالحديث عن الاستعمار الذي أدى إلى إيقاظ الأمم للنهوض. ورأى أن المستعمر يخدع الضعفاء من أجل تفرقة الأمة وإفساد الذوق والتصرف بالمواقف الوطنية، ورأى أن الخطر ليس في الاستعمار، بل في النفوس التي تتقبله.

مستخلص

يتناول هذا الكتاب حوارية حول إشكاليات الخطاب العربي المعاصر، التي تؤرق كل مواطن حريص على أن يرى بلده في مصاف الدول المتقدمة، يتداولها عالمان قديران بالعلوم السياسية كلٌّ حسب وجهة نظره، يسجلها مستقلاً عن الآخر، ويقدمها للناشر، ليحيلها إلى الآخر ثانية ليعقب عليها برأيه مستقلاً أيضاً.

ويقوم البحث الأول على فكرة الانتقال من سؤال العلمانية إلى إعادة بناء المجال السياسي في الفكر العربي، المشروع النظري النقدي المركب.

ويبرز أهمية الانتقال في التفكير السياسي العربي من الأسئلة الجزئية إلى بؤر الفكر المساعد على بناء التصورات الأقرب إلى روح هذه الأسئلة الجزئية، وما يرتبط بها من مفاهيم التفكير في السياسي، للتمكن من التساؤل وبناء تصور حول علاقات الديني بالسياسي، ويوضح أهمية التفكير في كيفيات إعادة بناء المجال السياسي في الفكر العربي لتركيب الأسئلة الفرعية المسعفة بتوضيح أفضل.

ويقوم البحث الثاني على النظر في إبستمولوجيا الخطاب العربي المعاصر، ويحدد المنطلقات الإبستمولوجية له، والمحددات المنهجية له، وقضاياه، ويبدي نظرة في معاصرة الخطاب العربي.

ثم يأتي التعقيب على كل بحث.

ويذيل الكتاب بتعاريف المصطلحات الواردة فيه.