.. وبينما كنت فِي الطريق سمعت قوله تعالى {فَإِن لَمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 2/24].فتساءلت: كيف تكون الحجارة وقوداً لجنهم، وهي لا تحترق؟ ثم تذكرت نثرات من فيزياء الماضي عن .. (تابع ضمن البحث).
.. وأطلق آينشتاين فرضيته العامة سنة 1905م، وأصر على ثبات الكون، وفرضيته الخاصة سنة 1919م، ولكنه لم يستطع إثبات أي منهما، مع أن جورج لوميتر أدرك أهمية "المبدأ الكوني" الذي افترضه ألكسندر فريدمان، والذي يجعل حل معادلات النظرية العامة تدل على توسع الكون، لكن هذا الحل لم يلق قبولاً عند آينشتاين، فأضاف ما سماه "الثابت الكوني" الذي يمنع من التوسع لمعادلته لقوى الطرد المركزي، فعادت المعادلات تصف كوناً ثابتاً، إلى أن فجر هابل اكتشاف العصر بأن الكون يتوسع؛ فقال آينشتاين: هذه غلطة عمري. 
أما فرضيته الخاصة عام 1919م التي أدخل فيها الجاذبية، فقد أثبت صحتها آرثر إدينغتون، فأثبت دون أن يدري إعجازاً علميّاً في سورة [الواقعة : 56/ 75-76]، ... (تابع ضمن البحث). 
وبهذا نرى أن آينشتاين صاحب النظريتين المذهلتين، لم يستطع الوصول إلى حل لمعادلات الأولى، ولا إثبات صحة الثانية ... (تابع ضمن البحث).
ناهيك عن عشرات الأمثلة الأخرى التي تقرأ جزءاً منها في هذا البحث. 

- (الرَّسول على قَدْرِ المرسِل) [خالد بن الوليد رضي الله عنه - فيض القدير]. - (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل الصدقة لأنها أوساخ الناس، وأخذُ الصدقةِ منزلة ضعة، والأنبياء منزَّهون عن منازل الضّعة والذلة، وأيضاً فلا تحل الصدقة للأغنياء، وقد عدَّد الله على نبيه أنه وجده عائلاً فأغناه، فلهذا كله حرمت عليه الصدقة) [ابن بطال - شرح صحيح البخاري]. - (كان الله جل وعلا يطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسقيه إذا واصل، فكيف يتركه جائعاً مع عدم الوصال حتَّى يحتاج إلى شدِّ حجرٍ على بطنه). [ابن حبان – الصحيح]. - ( لم يكن صلى الله عليه وسلم فقيراً قط، ولا كانت حالته حالة الفقراء، بل كان أغنى الناس بالله، وكان الله تعالى قد كفاه أمر دنياه في نفسه وعياله ومعاشه). [تاج الدِّين السُّبكيّ - طبقات الشافعية الكبرى]. - ( ? وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى?؛ منَّ الله عليه بالغنى كما منَّ عليه بالهدى، فلو كان الفقر أفضل من الغنى لم يكن للامتنان معنىً وفائدة). [الإمام النسفي – بحر الكلام]. - ( إن أعداداً كبيرةً من المسلمين زعموا أن صاحب الرسالة آثَرَ الفقر على الغنى، ودعا إلى قلة ذات اليد، وبهذه الفلسفة الجبانة نشروا الفقر في الأمة الإسلامية من عدَّة قرون، وجعلوها لا تُحسِن إدارة مفتاح في خزائن الأرض! فلننظر: هل جاء في سنة صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم تحقير للغنى وتأخير لأصحابه وذم لأنشطتهم؟ في السنة الصحيحة لا يوجد شيء من ذلك!) [الشيخ محمد الغزالي - الطريق من هنا].

صعوبة الصلاة، هل هي حقيقة؟ هل الصلاة في طبيعتها عقوبةٌ أم مكافأة؟ ما وجه المتعة في الصلاة؟ لماذا في هذه الأوقات؟ لماذا بهذه الحركات وعدد الركعات؟ لماذا بهذه القراءات؟ لماذا فُرضت في كلّ الأديان؟ وهل فيها حقّاً ما يفوق الجهاد والقتال والاستشهاد في ميادين المعارك والقتال بحيث تحتلّ عند الله ورسوله هذه الدرجة من الأهمّية؟!
لقد ظللت أصلّي خمسين عاماً قبل أن أكتشف أنّني أمتلك بالصلاة أكبر مشروعٍ تجاريٍّ وحضاريٍّ وضع تعالى رصيدَ ميزانيّته في حسابي المصرفيّ لأقوم باستثماره، وأنّ عليّ أن أجتهد في اكتشاف الطريقة المثلى لإدارته وتشغيله بحيث أخرج منه بأكبر حصادٍ.
كم انتشرت في حياتنا العامّة، وفي دوائرنا الجامعيّة، من حقولٍ ومواد مختلفةٍ في علم الإدارة؛ فهي تُعنى بدراسة أمثل الطرق لاستثمار المشاريع الصناعيّة والتجاريّة والزراعيّة والعمرانيّة، بل استثمار كلّ ما يمكن أن يحقق الكسب ويجلب النفع، العامّ أو الخاصّ. علم إدارة المشاريع، وعلم إدارة رؤوس الأموال، وعلم إدارة الأعمال، وعلم إدارة المصانع، وعلم الإدارة التربويّة، وعلم إدارة الوقت، وعلم إدارة الخلافات، وعلم إدارة العقل، وعلم إدارة الإدارة.. وغيرها وغيرها.. علومٌ تؤدّي إلى أن يعود العمل المستثمَر على صاحبه بأعلى ربحٍ وأفضل إنتاجٍ كمّاً ونوعاً.
ولكن من فكّر مرّةً بإنشاء تخصّصٍ أو حقلٍ أو مادةٍ في مدارسنا أو معاهدنا أو جامعاتنا لاستثمار ما هو خيرٌ من كلّ هذه المشاريع، وأكثر فائدةً، وأطول دواماً، وأضمن حصيلةً، وأعمّ نفعاً للدنيا والآخرة معاً، وهو إدارة العبادات؟
لقد وضع الله تعالى بين أيدينا من هذه العبادات ما يمكن أن يكون لنا منها مشروعاتٌ ربحيّةٌ لا حدود لآفاقها؛ نستثمر فيها طاقاتنا للحصول على أعظم الثمار في الدنيا، ثمّ أعظمها في الحصاد الأخرويّ، وهو حصادٌ لا يعدله أيّ حصادٍ في ضخامته ونوعيّته وديمومته، وفي ضمان الحصول عليه سليماً كاملاً من غير لَبْسٍ ولا بخسٍ ولا تأخيرٍ ولا مماطلة.
الصلاة هي القمّة في قائمة هذه العبادات أو الاستثمارات. إنّها، تبعاً لتأكيدات الرسول (ص) لنا، تأتي بعد الشهادتين، ويأتي بعدها في الأهميّة برّ الوالدين، ثمّ يأتي، بعدَ بعدِها، الجهاد في سبيل الله!