المرأة في الاقتصاد الإسلامي إن الواقع المعاصر لا يدل دلالة حقيقية على دور المرأة في منظور الاقتصاد الإسلامي، لأن الأحكام التي فرضت على المرأة في واقعنا اليوم قد غلب عليها تقاليد موروثة ومفاهيم متفرقة غريبة عن الإسلام. فالإسلام قد تميز برعايته المفرطة للمرأة، التي لم تقف عند حد رعاية حقوقها الاقتصادية والاجتماعية، بل تعدت ذلك إلى رعاية مشاعرها وأحاسيسها المرهفة فحذر من خدشها.. والاقتصاد الإسلامي قد أعطى المرأة أهليتها الاقتصادية كاملة واعتراف برشدها الاقتصادي، وقيده، كما قيد رشد الرجل، يسلم أولويات مقاصد الشريعة وأحكامها. كما أنه أشركها في التنمية الاقتصادية الشاملة، إما مباشرة من خلال إشراكها في العملية الإنتاجية عنصراً بشرياً أو مالكة لرأس المال.. وقد ركز الإسلام على ضرورة إشراك المرأة في العملية التنموية من خلال مؤسسة الأسرة التنموية المنتجة للعناصر البشرية والداعمة لها، لتتمكن من المشاركة بأقصى فعالياتها عند تخصيصها في المهنة التي خلقت لها. ولم يكتف الإسلام بذلك بل أشركها في نظام التكافل الاجتماعي من خلال تشريعات ملزمة وأخرى طوعية، تتمكن من خلالها من المشاركة التنموية من خلال هذا النظام، أما بالنسبة إلى العدالة الاقتصادية فقد ضمنها لها م خلال معايير التوزيع الاقتصادية المتعددة، فأعطاها من الدخل الإسلامي حصة تضمن كفايتها سواء شاركت في العملية الإنتاجية أم لم تشارك، كما أن هذه المعايير أيضاً قد ضمنت للمرأة نصيبها من ثروة المجتمع تمتلكه كحق مشروع لها حرية التصرف فيه دون تدخل من أي طرف، وذلك من خلال حقها الإرثي وغيره..

ضاعت معالم الإسلام في الواقع الإسلامي المعاصر مما فتح أبواب التحاسد على مصاريعها في مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة حتى أصبح داء الحسد وحشاً مرعباً يرهب الناس بشره على كل المستويات ويحرمهم من بهجة الاستمتاع بالنعم المسبغة عليهم. واتجه المسلمون كغيرهم للعلوم المعاصرة لكشف آلية حدوث شرّ الحسد وعلاجه، متغافلين بذلك عن ما قدمه لهم الإسلام من كنوز علمية متعلقة بهذا المجال. ومن هذه العلوم المعاصرة علم الباراسيكولوجي الذي يحاول كشف آلية حدوث شرّ الحسد وغيره من الظواهر البشرية الخارقة التي تتجاوز عمل القوانين المادية المعتادة. وكذلك فإنّ من العلوم التي يلجأ إليها المعاصرون للبحث عن الوقاية والعلاج من شرّ الحسد، المعالجة بالبرمجة اللغوية العصبية والمعالجة بالطاقة الحيوية. وتغافل المسلمين في كل ذلك عمّا سبق به الإسلام، منذ عصور طويلة، في بيان قوة نفس الحاسد الخبيثة، والطب النبوي الإسلامي الذي سبق في تقديم أفضل الطرق في الوقاية والعلاج من شرّ هذا الداء الخبيث على مستوى الحاسد والمحسود والمجتمع الإسلامي ككل.

الإسلام والإعاقة
كثيراً ما نتألم لمشاهدة أحد المعوقين ونشفق عليه.. وقد نمدّ يد المساعدة الحانية إليه.
ثم ينقضي المشهد وننسى.
ولكن..
هل فكرنا في واجب المجتمع تجاهه؟ وبوصايا الإسلام بالمعاقين؟
ما مبدأ التكافل الاجتماعي نحوهم؟
ما حقوقهم؟ ما آداب التعامل معهم؟ أين هم من المجتمع؟
ما إسهاماتنا في حل مشكلاتهم؟ وما الأنظمة الخاصة بهم؟
كل أولئك يعالجه هذا الكتاب، ليعرف القارئ ما يتصل بموضوع الإعاقة التي غدت ظاهرة اجتماعية، لا تخفى على أحد إلا الذي يدير ظهره وينكفئ على نفسه، لا تسمح له أثرته أن ينشغل بأحد.
ومن غايات الكتاب أن يعلمنا فضيلة الشكر على نعم الله فينا، وفضيلة الصبر على المبتلين منا.