مستخلص

أصل هذا الكتيب محاضرتان، ألقاهما المؤلف في دمشق حين زارها في أوائل السبعينات.

حدَّد في المحاضرة الأولى دور المسلم عامة، ولفت النظر إلى خطورة هذا الدور ومقتضياته في أواخر القرن العشرين لأسباب ذكرها؛ ومن ثَمَّ راجع سمات هذه الحقبة التي تركّز فيها العلمُ والحضارة والقوة في محور واشنطن - موسكو، وأعلن ضرورة الالتفات إليه، ذاكراً أن أوربة فقدت المبررات الروحية، فوقعت في القلق والتيه، وتعطشت أرواحها؛ ففسد شبابها، وانهارت إيديولوجياتها؛ مما سيؤدي بها إلى الإخفاق وإفساح المجال لبدء حضارة جديدة يجب أن يهتبلها الشرق المسلم، واستشرف هذه الحضارة الجديدة بمبررات وحجج مستفيداً من معطيات التاريخ ودروسه. ثم تحدث عن دور المسلم تلقاء هذه الحقبة، وحدّده ليكون له دور الريادة المستقبلية.

أما المحاضرة الثانية فكانت امتداداً للأولى؛ فأكد المؤلف على نجاح الغربيين في العلوم والاكتشافات، وإخفاقهم في الروحانيات التي تربطهم بالله؛ ولذلك فقدوا مبررات الاستمرار، وعرّضوا أنفسهم للأزمات. ومع وجود أزمات للمسلمين أيضاً إلا أنها - كما قال - أقل بكثير من أزمات الغربيين. وهذا ما يضع المسلم أمام رسالته التي تتلخص بإنقاذ نفسه وإنقاذ الآخرين. ولكن كيف يستطيع ذلك وهو لا يتمتع بالإمكانات الحضارية بما فيه الكفاية؟ قال: إنه يستطيع ذلك كما فعل المسلمون حينما اتصلوا بالفرس والرومان، فأعلنوا أنهم جاؤوا لإنقاذهم وهم أقل منهم حضارة مادية.. واستطاعوا ذلك؛ لأنهم لم يكونوا يعانون عقد النقص. ووضع المؤلف لهذه الاستطاعة شروطاً، من أهمها اقتناع المسلم برسالته، ثم إقناع غيره، وركز على أن المسلم يجب أن يضطلع برسالته من منطق تغيير النفس أولاً، ليستطيع تغيير ما حوله ثانياً.. أن يعرف نفسه وأن يعرف الآخرين، ثم يعرّف الآخرين بنفسه، ليقتنعوا به، ويكون له دوره ورسالته عندئذ.

o/Hiwar-2

الحوار سبيل التعايش (شمس الدين - البوطي - سعيد)

يتناول هذا الكتاب موضوعات اختلاف، والتعدد والحوار والتعايش.

يبدأ بالحديث عن الإسلام وسُنّة الاختلاف الذي هو سُنّة باقية من سنن الله عز وجل. ووظيفة الإنسان بالنسبة للواجب الذي أقامه عليه. ثم يتحدث عن النتائج السيئة للاختلاف، والاختلاف في القرآن الكريم. ثم ضوابط الاختلاف استناداً إلى نظام الإسلام وكيف حافظ الإسلام على المختلفين معه من الأديان الأخرى. ويعطي الكتاب نماذج من التاريخ تثبت ذلك، ثم كيف يستطيع المجتمع الإسلامي الاستمرار في ظلّ وجود الأفكار المختلفة المتعددة.

بعد ذلك يتناول الكتاب مفهوم الجهاد في ضوء الحريّة الفكرية والسياسية، ويتحدث عن الحوار في ظلّ تعدد الآراء ومرجعية الاختلاف والتعدد. ثم كيف حدد الشرع الإسلامي الحدود الفاصلة والشروط الدقيقة فيمن يرفع السلاح. ثم يتحدث عن انقسام الناس في العالم إلى مذهبين. مذهب ابن آدم الذي يريد حل المشكلات بالعنف، ومذهب ابن آدم الذي رفض هذا لجأ إلى السلم. وتناول موضوع الإكراه الديني ومنهج الإسلام في ذلك، وبيّن كيف رفض الإسلام الإكراه في السياسة حينما وضع أسس الحكم في المجتمع الإسلامي.

ثم يتحدث عن أسس العلاقات بين المسلمين وغيرهم في المجتمع الواحد ويتحدث عن التعدد والحوار في ظل التعايش المشترك. والحوار بين المسلمين والمسلمين. والحوار منذ الفتنة حتى عصرنا الحاضر التي تبدو مظاهرها في عدة مواقع من عالمنا الإسلامي، ثم تناول موضوع استخدام العنف بين المسلمين، وفي نطاق الحركة الإسلامية العالمية، وعدم مشروعيته بكل المقاييس.

ثم تحدث عن مفهوم المواطنة ومصطلح أهل الذمة والمناخ الذي أنتج فيه. ثم الشروط الموضوعية التي وضعها الإسلام لغير المسلمين في المجتمع الإسلامي.

ويختم الكتاب بالإجابة عن بعض الأسئلة.

الحب بين العبد والرب Hub.bayn

مستخلص

كتابٌ في التصوف والرقائق جمع فيه مؤلفه أخبار السلف الصالح وذكر أحوالهم في محبتهم لله تعالى ولرسوله وللمؤمنين، ومحبة الله لهم.

الكتاب في خمسة أبوابٍ تصدَّر بمقدمةٍ ذُكر بعدها الباعث على تأليفه؛ جاء الباب الأول عن (حب الله تعالى)؛ ومحبته لأصنافٍ من عباده المتميزين الذين استحقوا محبته عز وجل، وهم المجاهدون والتوابون والمتطهرون والمتقون والصابرون والمتوكلون والمقسطون. وتوقف عند كل صنفٍ فأورد الأخبار والأحاديث والآيات المتعلقة.

وفي الباب الثاني ذكر (حب العبد لله تعالى) ومكانة المحبة لله، ودليلها. وسأل: لماذا نحب المولى عز وجل، وأشار إلى الحب عند الصوفية، وعرض للأسباب الكثيرة التي توجب على العبد أن يحب خالقه. وعقد بعدئذٍ باباً عن (حب رسول الله صلى الله عليه وسلم) لأمته، وبذل أقصى جهده في هدايتهم وإرشادهم وإنقاذهم من الضلال والجهل والكفر. وفي الباب الرابع ذكر (وجوب محبة المؤمنين للنبي صلى الله عليه وسلم)، وتوقف عند محبة أجلاّء الصحابة رضي الله عنهم لنبيهم الكريم. وختم الكتاب بالباب الخامس عن (حب المؤمنين بعضهم بعضاً)، ويشتمل على ضروبٍ من الحب الأخوي في الله.

الكتاب يشتمل على فيوضٍ من الآيات والأحاديث والأخبار والتعليقات التي توثق الموضوع.

مستخلص

كتابٌ جمع بين حقائق العلم وموقف الدين منها، خصص القسم الكبير من للحديث عن الكواكب، ثم ما يتصل بها؛ فتحدث عن عقل الإنسان وعن الشمس والهالة الشمسية، ثم انتقل إلى المجموعة الشمسية، وذكر أهم كواكبها كوكباً كوكباً.وتوقف وقفةً متأنيةً عند كوكب الأرض فأشار إلى حركتها، وبنيتها، وبراكينها، وزلازلها، ومحيطاتها، وملوحتها من أين جاءت، وحركة البحار، والشفق القطبي. وبحث في مكدِّرات صفو المجموعة الشمسية.

وبعد أن أنهى الحديث عن الكواكب بحث في أمور تتصل بها؛ فتكلم عن الملاحة عبر الفضاء، وما يعيقها. ثم توقف عند مسألة الحياة فتحث في صفات الكائنات الحية، وعن ظهور الحياة، وما يتعلق بذلك من فرضيات. وانتقل إلى حياة الإنسان ، فبحث في خواص الخلية الحية لديه، وفي الوراثة والمورثات، ثم في الفيروسات، وما يتعلق بها.

وأَلحق المؤلف بكتابه ملاحق عن معجزات النبوة، ومثلث برمودا، وسرعة الضوء، وأبعاد بعض النجوم، ومواد القشرة الأرضية، والنجوم، والبروج، ونبوءات حول الأرض، والحلقة الكربونية، وفضل العرب في علم الفلك، وجبال وبراكين القمر، وعناصر البحر، والمذنبات الدورية، وغير ذلك.

وهذه البحوث كلها مشفوعةٌ برأي الدين وموقفه من النظريات المطروحة ولها.