يتحدث عن دمشق مهوى الأفئدة ومأوى عشاقها والمهاجرين إليها، وأصحاب الرحلات العابرة إليها لسماع الحديث أو حضور حلقات الشيوخ.
ويبحث في قدوم المقادسة إليها زمن السلطان المجاهد نور الدين محمود زنكي بعد رحلة إليها محفوفة بالمخاطر فكرمهم وقربهم. ونزلوا في مسجد أبي صالح بالباب الشقي فلم يناسبهم.
وأخذ أمير القافلة الأولى منهم الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الجمّاعيلي يبحث عن مكان مناسب فوجده في سفح جبل قاسيون بمحلة الصالحية اليوم، وكان السلطان نور الدين يجلهم ويزورهم.
وتولى بعد وفاة الشيخ أحمد أمرهم ابنه العالم المتضلع بالفقه الحنبلي المجاهد مع السلطان نور الدين ضد الفرنجة الصليبيين، وأسس جامع الحنابلة والمدرسة العظيمة في المسجد الكبير في سفح قاسيون الذي تخرج فيه مئات العلماء.
كما أنشأ المدرسة العمرية بالصالحية التي كانت أشبه بالجامعات الكبرى اليوم، حتى كانت الرحلة إليها مما يتنافس فيه طلاب العلم الذين غدوا من كبار العلماء.
وكان لا يقبل فيها من الطلاب إلا من اتصف بصفات معينة يفصل منها إن أساء، وكان المحسنون يقفون عليها الأوقاف الدارّة، وكانت تضم نفائس المخطوطات، وزاد في أهميتها انضمام مكتبة المدرسة الضيائية لها. وكان قد أنشأها العالم المحدث المؤرخ ضياء الدين المقدسي. وكانت مدرسة مخصصة للحديث الشريف وتخرج فيها أكابر العلماء.
كما أنشأ نظام الدين المقدسي دار الحديث النظامية، فكان فيها مكتب (كُتّاب) للأيتام ورواق للنساء وفيها مرافق. وكل هذا بفضل المقادسة الحنابلة الذين حلوا في دمشق وهاجروا إليها وكان لهم فيها مآثر ونهضة واسعة.
وجاءت أحداث القرن الرابع عشر الهجري فأقفرت هذه المدارس من طلابها ونهبت أوقافها وسرقت مخطوطاتها، ويحاول بعض المعماريين اليوم إحياء ما يمكن من خرابها الداثر.

مستخلص
ينفرد بشرح اشتقاق أسماء الله تعالى عز وجل وصفاته المأثورة التي من أحصاها دخل الجنة، ويذكر تصاريفها واللغات فيها، ومصادرها على مذاهب أهل العربية، حسبما رواها أهل العلم، واستنبطوها بعد الرواية بشواهد من كتاب الله عز وجل، فاستخرجوها منه لئلا يعارض فيها شك، ولا يختلج في الصدور زيغ في التصديق بها على مذاهب العلماء باللغة العربية، العارفين بأساليب كلام العرب واشتقاقه وتصاريفه، من غير عدول عن مذاهب العرب في ذلك خاصة.
وينتهي الكتاب بالقول في اشتقاق الاسم، والفرق بين الاسم والنعت، والنعت والوصف، ووجوه النعت في كلام العرب، ومضامين صفات الله عز وجل، وموقعها من ذلك، وذكر القول في اشتقاق النبي ? ومذاهب العلماء في ذلك.
د. أحمد راتب حموش

يتناول أربع قصص في رواية علمية خيالية واحدة يمتزج فيها الواقع بالخيال والحقيقة بالحلم.
- في أولاها طلب شيخ متصوف من شاب قوي شجاع إحضار وطاويط حية دافئة ليستفيد من دمها في إبعاد السحر، من كهف في جبل قاسيون غامض لم يتجرأ أحد على الدخول إليه لقاء ليرة ذهبية عن كل وطواط.
وبعد مغامرات ظن معها أنه مات يعود بها ضمن أحداث جسام هائلة ويأخذ المتصوف خمسة منها ويدفع ثمنها، في حين يترك الشاب بقية الوطاويط تسرح في القرية.
- وفي ثانيتها عملاق الغابة الذي يدور الحدث فيه حول عملاق كان يعيش في البراري المحيطة بقرية عادل، ولم يكن يظهر إلا لقليل من الناس.
وقد ظهر عندما أمسك رجال الآغا بحمودة الحسن أفقر رجال القرية وضربوه حتى مات ليعطيهم بقية أكياس الشعير، فصلبهم العملاق وصلب الدرك الذين حاولوا حمايتهم وقد التقى به إبراهيم دون أن يعرفه في ليلة ماطرة لجأ فيها إلى كهفه، ثم عاود الزيارة وعرف سر ضخامته ثم اختفى مرة أخرى ليحرر مظلومين آخرين.
- وفي ثالثتها مخلوق بشري أشبه بالعنكبوت، رآه ابن المختار وزعم أنه من الجن وحاول استغلال الفلاحين بوجوده، ثم أطلق عليه الرصاص فأنقذه الدكتور بكر والمعلمة عبلة واكتشفوا حقيقته أنه توأم سيامي، وشفي وعاد إلى المغارة ليجدوا بعد أيام ابن المختار مقتولاً أمام باب داره وأن المسخ اختفى ولم يعد يرى أبداً.
- وفي رابعتها تروي عجوز شيئاً عن حياة زوجها وقواه الخفية وكيف استطاع أن يخرج بها بعيداً عن أذى أهلها إلى إيطالية.
ويختفي الزوج تاركاً مكتبة لابنه ليتابع فيها عمل أبيه الذي دخل في نفق الزمن الصعب ولم يعد. ويدرس الابن علوم أبيه ويندفع في اتجاهه نفسه ويرحل عبر ذلك النفق لتؤكد والدته أنه مسافر إلى بلاد بعيدة وسيعود إليهم في يوم ما.

يتناول رواية وقعت أحداثها في صحراء النفوذ، ويصف أماكنها وأنواءها، وسحرها وجمالها ولا سيما بعد هطول المطر عليها وإشراق الشمس فيها، ويصف حياة أهليها البدو وأصول معيشتهم.
ويعمل البطل في شركة نفط يقوم الحاج إسماعيل بشراء ما تحتاجه الشركة من السوق وإرساله بالسيارات إليها في الصحراء.
وفي إحدى السفرات مرض البطل مبدر ومرضته شيخة بدوية وآنسه ابنها ورعياه، واستبقياه عندهما ريثما يتماثل للشفاء، وتنظر إليه ابنته بإعجاب، وتأتي سيارة الشركة لتعيده معها إلى النجف والسائق ومعاونه سكيران عربيدان يضلان الطريق، ويموتان فيدفنهما البطل، ويتحمل آلام الضياع في الصحراء، الذي يحاول الحياة فيها بزراعتها واكتشاف الماء فيها بفضل الدجاج الذي معه.
وتفاجئه بدوية هاربة من أهلها وحبيبها الذي فقدته في الصحراء، ويفاجأ أنها ابنة الشيخ الذي رعاه في مرضه هو وأمه فيعيشان معاً سنوات حياة ملؤها الشرف والعفة، ويتأقلمان مع جو الصحراء الذي يعيشان فيه، ومع مزرعتهما التي أحدثتها الحاجة إلى استمرار الحياة.
وتكتشفهما طيارة سعودية تنقلهما إلى السعودية ثم العراق، ويقرران الزواج، ويجري اتصال عشائري بأهلها فيرضون عنها، وتتم سعادة الزواج، غير أن ابن عمها خطيبها الذي فرت منه يقدم مع جماعة من المسلحين فيقيدون البطل واثنين من أهله ويذبحون الزوجة أمام عينيه ويفران دون أن يستطيع أحد اللحاق بهما، ضمن أحداث قاسية وآمال متجددة بالحياة.