كلمات قيلت في أحداث متفرقة على مساحة زمنية متباعدة، توجهت في كل فترة للمسلمين خاصة، والعالم عامة، تناقش موضوعات طارئة مهمة.

في مختلف مراحل التنزيل، يرسخ القرآن الكريم الجهاد بمفاهيمه الشمولية، فريضة، تجسد مكوناً رئيسياً من مكونات الحياة الإسلامية، وعنصراً أساسياً من عناصر الهوية الإسلامية، وقيمة رئيسة في الكود الأخلاقي الإسلامي.
غير أن القرآن يفتح للعقل المسلم هوامش عريضة لتحديد منطلقات متساوقة وإرساء أسس مواكبة من شأنها أن تؤصل لهذه الفريضة وأن تعيد صباغة آليات ممارستها، إنطلاقاً من معطيات ومستجدات كل حقبة وكل عصر، ضم إطار الالتزام بإحداثيات الحكم الإلهي، والتحصن بثوابت الهوية الإسلامية، والتسلح بالبعد العالمي للدين الخاتم، الذي يمتلك القدرة علىالتكييف مع مستجدات حضارة المعلوماتية وعلىالإسهام في تحديد مساراتها شدبدة التعقيد والتعرج والتأثير في صيرورتها غير المحسومة.
من هذا المنطلق يقدم هذا الكتاب قراءة معرفية متأنية لمنظومة الجهاد في النص الأول، ولكل ما يقترن بها من منظومات متصلة بالهوية والسيادة والتراث والآخر، من أجلا فتح حوار مجد، متقبل لإغناء تراكمي يغذي مناطق فكر ذي طبيعة تشاركية واقترانية تتناقض مع الفكر الإطلاقي والتجريدي والشعاري، متوخية التعاطي الخلاق مع معطيات حقبة معلوماتية أخذت تحدث تأثيرات عميقة في مكونات الشرط الإنساني الفردي والجماعي، وفي طبيعة إدراك الإنسان للفضاء والزمان والبيئة والعالم، إثر انخراطه في البنيات الاتصالية الجديدة، حيث تمثل الهوية الاجتماعية فيها الحلقة الأخيرة التي لا تتشكل من قبل هذا الضرب من الإتصال فحسب، بل تشكله هي أيضاً في علاقة دائرة غير منقطعة.

يقدم هذا الكتاب دراسات في الثقافة الإسلامية والفكر المعاصر, ويعطي تعريفاً للثقافة الإسلامية والفكر المعاصر وأهدافهما, ويبين ميادين الصراع في الثقافة الإسلامية.
ويتحدث عن مصادر الثقافة الإسلامية: القرآن الكريم والسنة النبوية, والفكر والتراث الإسلامي, ويوضح علم التوحيد وجانب العقيدة الربانية في الإسلام, وشأن الإنسان والجن والملائكة والجزاء واليوم الآخر والدين. وحاجة الإنسانية إليه, وتاريخ التدين, وأثر الإيمان بالعقيدة عند الإنسان, والعلاقة بين العلم والإيمان في الإسلام, وأسباب الجفوة المفتعلة بين العلم والإيمان, والأسس الإسلامية للعلم, وآيات الله في الأنفس والآفاق, والمذاهب الفقهية الإسلامية, وأسس التشريع الإسلامي والموازنة بينها وبين التشريع الوضعي.
ويعرض للجانب الأخلاقي الإسلامي بدراسة أخلاق الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم وأخلاق بعض السلف الصالح وشهداء مؤتة الثلاثة, ووسائل الإسلام في اكتساب الفضائل ومقاومة الرذائل, ومقومات الشخصية الإسلامية في المجتمع والمبادئ الإسلامية لنظام الأسرة.
ويعرّف بالاقتصاد ومصادره وأهميته والمبادئ الإسلامية فيه, ومجالات النشاط الاقتصادي الإسلامي والمصارف الإسلامية, وموازنتها بالنظم الاقتصادرية المعاصرة, وحكم الربا.
ويوضح العلاقات الدولية في الإسلام ووسيلة إبلاغ الرسالة مع بيان حالة المسلم دولياً, وحالات اللجوء إلى القتال في الإسلام.
ويعرض لبعض التيارات المعادية للإسلام والغزو الفكري الاستعماري, وبعض القضايا الثقافية المعاصرة بالمنظور الإسلامي كالتقليد والتبعية ومشكلات الشباب وآفة المخدرات, وحقوق الإنسان والتميز العنصري.

يضم هذا الكتاب تراجم علماء الحديث الشريف الذين نجلتهم أسر دمشقية ازدهرت بهم، وهو بهذا يؤرخ لعلم الحديث في دمشق، ويعرف بجهود الدمشقيين في الطلب والتحصيل، ويذكر الكتب التي رووها سماعاً وإجازة.
ينطوي الكتاب على قسمين، يتناول الأول مشاهير الأسر التي عنيت بالحديث الشريف في دمشق منذ القرن السادس إلى القرن الرابع عشر الهجريين، ليغطي أربع حقب لعهود الدولة النورية والصلاحية، والمماليك، فالعثمانيين، ثم العصر الحديث.
ويتحدث القسم الثاني عن الأسر العلمية التي هاجرت إلى دمشق، ويذكر جهودها في علم الحديث الشريف، ويتكلم على الأسر المهاجرة إليها من بلاد الشام ومن العراق ومن المغرب.
وتأتي خاتمة الكتاب، ليستخلص فيها أهم النتائج التي كان من أهمها: أن طلب العلم كان مرتكزاً على قواعد أخلاقية وإخلاص وحسن استغلال للوقت فيما يفيد، كما يبين كيفية تسلسل علم الحديث عبر العصور المشار إليها في تلك العاصمة من دول الإسلام.
ويذيل الكتاب بفهارس هامة لما ورد في الكتاب من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة والأشعار والأعلام التاريخية والجغرافية، ومن المصنفات الحديثية وكتب الفضائل والفوائد الحديثية والمسانيد والموافقات.