كتاب يضم ست محاضرات في مشكلات الحضارة المعاصرة ودور المسلمين فيها.
تحدث في الأول عن مفهومي ( القابلية للاستعمار والحضارة - الإسلام )، فأشار إلى أن سبب تأخر المجتمع الشرقي هو تعطيل الفكر لا وجود الاستعمار.
وبنى في الثانية موضوع ( الثقافة والأزمة الثقافية ) على فرضيَّتين، سوءِ إدراك مفهوم الثقافة، وخلل التطبيق، فبين وضع الثقافة في المجتمع المسلم، وأثر المجتمع في ثقافة الفرد، وفرَّق بين الثقافة والعلم، وما ينتظر من الثقافة أن تقدم.
وتناول في الثالثة ( الحقوق والواجبات ) وأثر فهم المجتمع لها في نمائه سياسياً واقتصادياً واجتماعياً، وبين أن المجتمع الآخذ في الارتقاء يقدم الواجبات على الحقوق.
وتحدثت المحاضرة الرابعة ( المرأة والرجل أمام واجبات واحدة في مرحلة النهضة )، عن أوضاع المجتمع المسلم، ومتطلبات النهوض به وإنقاذه.
وتناولت المحاضرتان الأخيرتان، وهما النتيجة لما سبق من كلام ( دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين )، فمهَّد بالحديث عن أهمية أحداث القرن المشار إليه، وما يتصف به من التغيرات العميقة، وما حدث فيه من مخاطر مزقت الشباب، وأدت إلى إفلاس الحضارة الحالية والأديان القائمة وانهيار الأخلاق والقداسات وافتقاد الروحانيات، ومن هنا يبرز واجب المسلم الذي يحمل رسالة إنقاذ نفسه وإنقاذ العالم من الضياع. وفرق أخيراً بين الدين والرسالة.. وفي سبيلها طالب المسلم بأن يعرف نفسه، ويعرف الآخرين، وأن يعرفها للآخرين وأن يرتفع إلى مستوى الحضارة، وفوق مستوى الحضارة الحالية.
يتناول هذا الكتاب شرح الحكم العطائية وتحليلها، فيشرح ويحلل حكم ابن عطاء الله السكندري في تزكية النفس والارتقاء بها في مدارج الكمال والسمو، ويأتي بها زاخرة بجليل الأقوال، ويجعلها تتألق بشروح وتحليلات على كلام مركّز شديد التركيز.
ويحتوي الكتاب على ( 259 ) تسع وخمسين ومئتي حكمة، ألحق بها أربع رسائل من صاحب الحكم إلى بعض إخوانه، وبعض مناجاته وأدعيته وابتهالاته إلى الله عز وجل.
ويقدم لها بكلمة عن صاحب كتاب الحكم الذي هو من أعيان القرن السابع الهجري، الإمام الملقب بتاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم عطاء الله السكندري المالكي، وعن كتابه الحكم الذي هو مجموعة مقاطع من الكلام البليغ الجامع لأوسع المعاني بأقل العبارات، المستخلصة من كتاب الله تعالى، أو من السنة النبوية الشريفة، وعن حكم ابن عطاء وصلتها بالتصوف، وعن موقع الإحسان من الإسلام والإيمان.
وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام:
أما القسم الأول فيدور على محور التوحيد، وحماية المسلم من أن يتسرب إليه شيء من المعاني الخفية الكثيرة للشرك.
وأما القسم الثاني فيدور على محور الأخلاق، وتزكية النفس.
وأما القسم الثالث فيدور على محور السلوك وأحكامه المختلفة.
يضم الكتاب قصصاً يربطها موضوع واحد يصلح عنوانه أن يكون عنواناً لكل قصة فيه؛ ( فأبو بلطة ) بائع الأشياء القديمة يتوهم الثروة التي تخطئه، فلا يقدر على الوصول إليها، والطبيب في ( العملية )يَيئس من حياة مريضه، فينجو، وتحطئ توقعاته. وبطل ( بائع الحظ ) تكاد تقتله أوهام التشاؤم. وفي ( البطارية ) يُجهد الأستاذ نفسه في التدريس للحصول على أموال أكثر. و( بائع الكلام ) يوهم من حوله بتصرفاته الغريبة. وصاحب ( البندقية ) لا ينجو من الجنود إلا بعد أوهام شتى. والشيخ يحار ( في بيت المومسات ) اللواتي ظننه آتياً للخطيئة. والجد تدهمه ( هموم العيد ) لضيق ذات يده فيفرجها الله. ويخشى ( أبو رياح المُتَوَّك ) على كرامته أن تهان، فيتصرف تصرفات مضحكة. و ( الأستاذ ) يزعجه إحالته على لتقاعد، فيسعى إلى حلّ. ويكاد الرجل في ( الخيط الأخير ) يجد زوجة مناسبة فتفر منه، ويظن المزاوج في ( الخوخات الثلاث ) أنه وجد حلاً لمشكلته فتتردى أموره. ويطمع الجابي بالخطاط فيقول له ( اكتب لي واواً ) ليحصل على بعض المال. والمرأة في المطار تتهم رجلاً بـ ( الوقاحة ) وهو بريءٌ منها. والمدرس لا يدري أن ( الصفعة ) قد أنزلها بابن شخصية مهمة. ويقتتل رجلان كأنهما
( الكبشان ) من أجل امرأة.
وأخيراً فإن ( الصعود إلى الأسفل ) يدمر العروسين.
كُتيبان للأطفال من الأعمار الصغيرة، بين 4 و6 أعوام. القصة الأولى فيه ( فوفو يحب المدرسة ) تحكي قصة الفأر فوفو وصديقه الكتكوت. أراد فوفو أن يتخلص من قلم المدرسة ليلعب مع كتكوت، ولكن القلم كتب كلمة لم يستطع أن يقرأها فوفو، فخجل من نفسه وعاد إلى المدرسة مسرعاً مع قلمه.
والثانية ( القطة لولو المحبوبة ) التي اشتهرت بالفوضى، وحين أرادت أن تساعد أمها تسببت في إتلاف بعض موجودات البيت، وفي إزعاج أخيها، لكنها انتبهت سريعاً إلى الطريقة الصحيحة في العمل، فشكرتها أمها.
مع الكتيبين صورٌ يستطيع الطفل أن يلصق كلاً منها في الصحيفة المناسبة، فيتدرب بذلك على التفكير الصحيح والاختيار المناسب.
الكتيبان المجموعان في محفظة كرتونيةٍ جميلةٍ تربويان، يعلمان الأطفال التصرف الصحيح، والتدريب العملي الفكري.
الجازمات الساحرات
واحدٌ من أجزاء سلسلةٍ تُسمى (في مدينة الضاد)، موضوعها تعليم النحو للأطفال من خلال قصصٍ، يتناول كل جزء منها درساً مفيداً من دروس النحو.
في هذا الجزء كان الفعل المضارع يتنزه في البستان مع صديقه (قد) الذي كان يتأرجح معه على الأرجوحة بين الشك واليقين، ويتمنى أن يتصرف بشكلٍ يجزم فيه أموره ويثبت عليها.
وفي أثناء ذلك، طلعت عليه فتيات صغيرات فووجئ بهن. ولما سألهن من أنتن قلن له: أنت طلبتنا، نحن حروف الجزم، وأنت تريد أن تجزم أمورك. فعرف بعد تفكير أنهن الحروف (لم، لمّا، لام الأمر، لا الناهية) وأخبرنه أنهن يغيرن فقط علامته إذا كان معهن. ثم ودعهن وانصرف.
واحدٌ من أجزاء سلسلةٍ تسمى ( في مدينة الضاد )، موضوعها تعليم النحو للأطفال من خلالل قصص، يتناول كل جزء منها درساً مفيداً من دروس النحو.
في هذا الجزء كان الفعل المضارع يتنزه في البستان مع صديقه ( قد ) الذي كان يتأرجح معه على الأرجوحة بين الشك واليقين، ويتمنى أن يتصرف بشكلٍ يجزم فيه أموره ويثبت عليها.
وفي اثناء ذلك، طلعت عليه فتيلت صغيرات فوجئ بهن. ولما سألهن من أنتن قلن له: أنت طلبتنا، نحن حروف الجزم، وأنت تريد أن تجزم أمورك. فعرف بعد تفكير أنهن الحروف ( لم، لمّا، لام الأمر، لا الناهية ) وأخبرنه أنهن يغيرن فقط علامته إذا كان معهن. ثم ودعهن وانصرف.
مسرحيةٌ شعريةٌ تتناول مجريات معركة القادسية وتصور عظمة أبطالها، وخصوصاً سعد بن أبي وقاص والمغيرة بن شعبة وربعي بن عامر.
يتنقل المؤلف في المشاهد الثلاثة والعشرين التي تتألف منها المسرحية بين المدينة المنورة، حيث مشاورات عمر بن الخطاب مع الصحابة، وبلاد فارس، حيث حوار القائد الفارسي رستم مع رجاله، ثم مواقع المعركة، حيث القتال، ويصور في بعضها اخلاق المسلمين وتفانيهم من أجل الدعوة وغاياتهم من الحرب. كما يصور بالمقابل جناح الفرس وتظرتهم باستعلاءٍ إلى المسلمين، ونظرتهم إلى الحرب.
كما يتحدث عن المفاوضات التي جرت بين الطرفين قبل الحرب، ثم عن النتائج التي وصل إليها القتال.
19,500 SYP
حوارية تبحث في مدى تغلغل مفاهيم الحداثة ومرتكزاتها في الأدب.المحاور الأول فتناول عدداً من العناوين الهامة في ((مرجعية الأدب الحداثي)) أشار فيها إلى تأثيل الحداثة، وآفاق الحداثة الأوربية، وآبائها في المشرق العربي، وجاء المحاور الثاني ليقدم بحثه تحت عنوان ((الأصول الفكرية لخطاب الحداثة في الشعر العربي))، تحدث عن مفهوم الحداثة، ودلالة المصطلح اللغوي لها، ومصادرها، واختلاف التوجهات الفكرية للحداثيين.
واحدٌ من أجزاء سلسلة تُسمى ( في مدينة الضاد )، موضوعها تعليم النحو للأطفال من خلال قصصٍ، يتناول كل جزء منها درساً مفيداً من دروس النحو.
يُفاجأ الفعل المضارع وهو في الطريق بالأمطار الغزيرة فيلجأ إلى بيتٍ يجد فيه أربع بناتٍ لطيفاتٍ، ثم يُعطينه معطفاً آخر ينزعج منه لأنه موضوع عليه إشارة الفتحة، ويشعر أنه تعرض لعملية نصب ثم تعرفه البنات أنهن ينصبنه ما دام في بيتهن.. ويتعرف إليهن واحدةً واحدةً ( أن )، ( لن )، ( كي ) ، ( لام التعليل )، فيطمئن إليهن.. ثم يستأذن للخروج حين تتوقف الأمطار، ويعود إلى ثوبه القديم الذي يحمل إشارة الضمة، ويخرج واعداً إياهن بالزيارة.
12,500 SYP
واحدٌ من أجزاء سلسلة تسمى ( في مدينة الضاد )، موضوعها تعليم النحو للأطفال من خلال قصصِ، يتناول كل جزء منها درساً مفيداً من دروس النحو.
تدور قصة ( حروف تجرُّ الأسماء ) حول مجموعة من الأسماء كانت تلعب مسرورةً فيأتي خرباش خفيةً ويوقعها في كمين، فتنكسر أرجلها، ويكون متفقاً مع صديقه مشاكس أن يأتي ليقبض على الأسماء ويحجزها لكنه يتأخر، وفي هذه الأثناء تمرُّ حروف لطيفة مفيدة هي حروف الجر فتجر الأسماء المكسورة، وتفوت الفرصة على الشريرين.
12,500 SYP
سلسلة قصصية للأطفال الصغار جداً، من عمر ستة أعوام فما دون، وقد تُقرأ بمساعدة الأهل، هدفها مساعدة الأطفال على القراءة من خلال تعليمهم ما يفيدهم في حماية أنفسهم من النار في ( علبة الثقاب )، ومن الكهرباء في ( فرفر والكهرباء )، ومعرفة حياة الزهور في ( الزهرة الطيبة )، وحياة الطيور في ( فيلو الطائر )، و( إقزون يتعلم الطيران )، وتأتي قصة ( سلامتك ) أخيراً لتحمل أفكاراً كثيرة.
الحكايات هذه أبطالها من الحيوانات التي يحبها الأطفال، ورسومها جذابة جميلة.
