حوارية من قسمين تمثل رأيين مختلفين؛ القسم الأول دراسة عن "الثقافة والحضارة والدين" تمثل محاولة لتفسير مصطلحات تتعلق بها ومضت في اتجاهين؛ الأول حول الدراسات التي ركَّزت على الدلالة اللغوية لهذه المصطلحات في اللغة العربية، والثاني حول الدراسات التي تناولت الدلالة اللغوية لها في لغاتها الأصلية، ثم تتبعت مسار دلالاتها بعد نقلها إلى العربية، بالإضافة إلى الإشارة لدلالاتها في بعض العلوم والدراسات الاجتماعية والإنسانية.. وفي الدين والمجالات السوسيولوجية والأنثروبولوجية والفلسفية.
والقسم الثاني من الكتاب جاء دراسة في ((الثقافة والحضارة من منظور إسلامي)) فعُني بتأصيل مفهوم كل من الثقافة والحضارة وطبيعة العلاقة بينهما، وخلال البحث حاول المؤلف أن يجيب عن عدد من التساؤلات حولهما من حيث تطورهما في التصور الإسلامي، وعن طبيعة العلاقة بين تركيبة الثقافة الإسلامية والبناء الحضاري، وعن رؤية الثقافة الإسلامية لما يمكن أن يطلق عليه كليات الوجود الحضاري؛ وهي الإيمان بالله الواحد والإنسان والكون والحياة. وعن مبدأ هذه الكليات ومصيرها ووظيفتها وغايتها.. وعن الآثار الحضارية المترتبة على رؤية الثقافة الإسلامية لها..
الكتاب يعالج موضوعه في طروحات غنية ووثيقة..

الكتاب قسمان، الأول لدراسة توظيف المفاهيم الحضارية في التحليل السياسي، بيّنت فيه المؤلفة أن الوظيفة الأساسية في ذلك تفسير الظواهر السياسية والتركيز في العلاقات الدولية على مستويات أشهرها الدولة القومية والنظام العالمي والأنظمة الإقليمية. ثم طرأت تطورات على الواقع الدولي المعاصر، مما أفرز ظواهر مستحدثة مثل نفوذ الشركات الدولية العابرة للقارات والتجمعات الإقليمية المتجاوزة للسيادة وفوق القومية.
وبرز عند الباحثة هنا سؤال مطروح يقول: ماذا كان إسهام الفكر الإسلامي في نقد نظرية العلاقات الدولية؟ وذلك في محاولة لتقديم إسهام أكاديمي منظور في هذا المجال، وجاءت معالجة الباحثة هنا لمفهوم (الأمة) ونسقها بوصفه أحد مستويات التحليل والتفسير التي تكمل المصادر القائمة وتقدم مصادر إضافية مفيدة لتفسير تلك التفاعلات، ليس في إطار العالم الإسلامي، بل في إطار عالمي.
في القسم الثاني من الكتاب دراسة تطور الحقل سعى فيه الباحث لبيان إشكالية أساسية محورها إطار التحولات التي شهدها علم العلاقات الدولية على المستوى التنظيري والتحليلي، والمراحل التي مرّ بها، وأن يقف البعد الديني في دراسة وتحليل العلاقات الدولية. وحاول الباحث الإجابة عن عدد من التساؤلات، منها: ما المستويات الرئيسية التي يمكن من خلالها تحليل علم العلاقات الدولية؟ ما المنظورات الرئيسية التي شهدها العلم في إطار تطوره عبر المراحل المختلفة التي مرّ بها هذا التطور؟ أين يقف البعد الديني في إطار تطور علم العلاقات الدولية ودراسته وتحليله؟ ما البدائل الاستشرافيّة لموقع البعد الديني في العلاقات الدولية؟.

كتاب في فقه اللغة والاشتقاق،يقدم أراءً جديدة في طريقة وضع المصطلحات وفق منهجية لغوية عربية صحيحة.
الكتاب في مقدمة ومدخل وثلاثة فصول، ذكر المؤلف في المقدمة حاجة العربية إلى بناء أساس علمي لاشتقاق المصطلحات العلمية ، ثم تحدث في المدخل عن طرائق وضع المصطلح ومفهومه وتعريفه ومشكلاته، ورآه يكمن في ثلاث طرق؛ الترجمة والتوليد والاقتراض، فعقد لكل من هذه الطرق فصلاً خاصاً بها.
تناول المؤلف في فصل (الترجمة) مدلولاتها ثم مصادرها، وتحدث عن الترجمة الحرفية والترجمة بالمعنى.. ثم خصص جانباً من الفصل للبحث في ترجمة السوابق واللواحق، وختمه بترجمة المختصرات.
وتعرض في الفصل الثاني لموضوع (التوليد) طريقةً من طرائق وضع المصطلحات، وأشار إلى نظرة القدماء إلى المولدَّ، ثم إلى نظرة المحدثين إليه، بعدها تكلم عن التطور اللغوي والتوليد، والقياس اللغوي في التوليد، وذكر أنواع التوليد الثلاثة؛ الاشتقاق والارتجال والمجاز، وفصّل في ذلك تفصيلاً وافياً.
وفي الفصل الثالث وضّح مفهوم (الاقتراض) وبيّن نوعيه، وهما التعريب اللفظي والدخيل، كما بيّن مكانتهما في المصطلح.. وألحق بهذا الفصل ذيلاً ذكر فيه مخاطر الاقتراض.
الكتاب خطوة هامة في علم المصطلح وتحديده ولطرق اعتماده

ينطوي هذا الكتاب على ديوان شعر على نظام الحداثة تتجلى فيه عواطف المؤلفة ومشاعرها تجاه قضايا متنوعة من واقع الحياة، تزخر بتصوير الواقع ويمتزج فيها الواقعي بالخيالي، في خضم الحياة المضطربة المتداعية، تعبر فيها عن حنانها إلى الحفيد والحبيب والناس أجمعين، وتصور الطبيعة وجمالها واتصالها بها أجمل اتصال، في موضوعات من صميم الواقع، وآمال ترصدها في علاقاتها بالمجتمع والناس.