المعجزات النبوية

مستخلص
إن المعجزات النبوية التي أيَّد الله بها نبيه، لتكون دليلاً حسّياً، يراه الناس بعيونهم، والتي كانت برداً وسلاماً على قلوب المؤمنين، زادتهم إيماناً وتسليماً، وكانت وليجة يلج بها كبراء قريش إلى مآربهم من اتهام محمد بالجنون تارة، وبالسحر تارة أخرى، وما زادتهم إلا عناداً ونفوراً.
هذه المعجزات اتخذ منها أعداء الإسلام - من أبنائه والغرباء على السواء - سهاماً مسمومة لعلّهم يصيبون بها وبغيرها من الإسلام مقتلاً.
هذا الكتاب يقدم فيه المؤلف تعريفاً للمعجزات، ويفرق بينها وبين السحر، من خلال فصول تناول في الأول منها حقيقة الإنسان وما كرَّمه الله به عن العالَمين من جوارح، ينتقل بعد ذلك في الفصل الثاني إلى التأكيد على أن القرآن هو المعجزة الأهم في حياة النبي محمد? وحياة المسلمين من بعده، ولا سيما أن القرآن معجزة عقلية.
بعد ذلك فنَّد المؤلف مزاعم القرشيين فيما حاولوا إلصاقه بالنبي من صفات السحر والشعر وغير ذلك مؤكداً أنّ ما كانوا يطلبونه هو تعجيز وليس معجزة، ولو كانوا يطلبون معجزة فحسب، لكان فيما بين أيديهم وما تحت أبصارهم منها كفاية.
فالكتاب إذن واحد من الكتب التي تحاور أولئك الذين ينكرون المعجزات النبوية، مشككين بها معرضين بصاحبها.

ممنهج التفسير عند الإمام الطبري -
عمر حوري -

مستخلص
يتناول هذا الكتاب مدخلاً إلى علوم القرآن الكريم، يتحدث فيه عن القرآن والوحي، وجمع القرآن وترتيبه والمكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والقراءات والأحرف السبعة والحروف المقطعة وإعجاز القرآن الكريم.
ويبحث في علم تفسير القرآن الكريم، وفي التأويل، وأهمية التفسير، وتفسير النبوة والصحابة والتابعين، وأنواع التفسير، وعلوم المفسِّر وآدابه وشروطه.
ويدرس عصر الإمام الطبري وحياته وكتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن الكريم، ومنهجه في التفسير، ويعرض مقدمة الإمام الطبري في تفسيره ومنهجه العام في التفسير، وأسلوبه العام وطريقته في التفسير بالمأثور، ونقده للأسانيد وترجيحه للروايات، وطرقه، ونظرته إلى التفسير بالرأي.
ويبحث في العلوم الرافدة للتفسير، علوم اللغة العربية، والقراءات والفقه ومذاهب الفقهاء، والعقيدة والفرق الإسلامية، وموقفه من الإجماع، ويبين المزالق والمآخذ التي لم يسلم منها الطبري مع فهرسين للآيات والأحاديث النبوية.

المرأة في السياسة والمجتمع

لأمومة موضوع يتكرر بأشكال مختلفة في هذا الكتاب ولكن ليس بالمعنى الفيزيائي أو الجسدي فقط، وإنما بمعنى أمومة العائلة والمجتمع والبلد. الأمومة في هذا الكتاب هي قيمة إنسانية جوهرها الحبّ والعطاء للعائلة والوطن والحضارة الإنسانية وأداتها خلق الجسور بين الثقافات والبلدان القريبة والبعيدة. وبهذا تكتسب الأمومة هنا معنى جديداً فتصبح أمومة حنونة على البلد وأمومة مقاومة للاحتلال والاضطهاد وأمومة تواقة إلى الاستقلال والحرية. والأمومة في هذا الكتاب تغطّي تميّز النساء في الفنون والعمارة والزراعة والسياسة ومواقع اتخاذ القرار في مناطق جغرافية تمتدّ من أوربة إلى الشرق الأوسط والصين. والاستنتاج هو أنه رغم التباعد الجغرافي بين البلدان فإن العناصر الإنسانية تجمع بني البشر جميعاً وتجعل من السهل عليهم الالتقاء والتفاهم والتعاون.
قرّاء هذا الكتاب يجب أن يكونوا من الأطفال والرجال والنساء في الغرب والشرق لأنه كتاب منهم وعنهم ولهم، لأنه كتاب يحاول أن يكتشف نقاط التوازن الجوهرية والتي تجعل البشر أكثر سعادة وازدهاراً ونقاءً في أيّ مكان وفي كلّ مكان. إنه كتاب يفخر بالصفات الإنسانية السامية ويسلّط الضوء عليها للتعلّم منها، كما يعرض طرائق لمواجهة التحديات والتي يمكن بأسلوب أو آخر أن تسبّب غضاضة لجمال وروعة إنسانية الإنسان. إنه الكتاب الذي يعرض الاستنتاج بأن العلوم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتاريخية كلها وجدت لخدمة إنسانية الإنسان والذي هو القيمة العليا في هذه الحياة. وبهذا فإنّ كلّ ما يعزّز كرامة الإنسان هو سليم وكلّ ما يلحق الضير بها هو خطأ. الاستنتاج الأهمّ هو أنّ كلّ أوجه الحياة والنشاط البشري يجب أن تتضافر لخدمة حرية الإنسان وكرامته وإعلاء شأنه كقيمة عليا في هذه الحياة.

التقارب السني الشيعي مستخلص هذا الكتاب يحاول فيه المحرر أن يضع يده على الجرح بكل جرأة ومسؤولية، ليضع الجميع أمام مجموعة التساؤلات المحرجة حيناً والمخجلة حيناً آخر، علّ المتاريس تسقط، والأقنعة تتهاوى، ويدرك الجميع أننا أمة واحدة، إلهها واحد، وقبلتها واحدة، ونبيها واحد، وهي مستخلفة لتكون أمة الشهادة والخيرية. أبرز هذه الأسئلة: - متى نشأت المذهبية وكانت الفتنة؟ - ما المشترك والمختلف فيه بين المذاهب؟ - هل صحيح أن إيران الشيعية تقيم مزاراً لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر رضي الله عنه؟ - هل تحاول إيران الشيعية جاهدة تشييع أهل السنة؟ - ما حقيقة شتم الشيعة للصحابة والانتقاص منهم؟ - هل للشيعة مصحف يعرف بمصحف فاطمة أو هو مجرد اختلاق؟ - هل الصراع ديني مذهبي فعلاً أو هو سياسي بامتياز؟ - ما دور التدخلات الخارجية منذ عبد الله بن سبأ (ابن السوداء) إلى أوربة وأمريكة اليوم في إذكاء نار الفتنة؟ - هل يمكن تجاوز هذه الفتنة القديمة الحديثة وإيجاد تقارب بين المذاهب؟ - ماذا يعني التقارب، وما الطريق الصحيح إليه؟ - لماذا عجزت مؤسسات التقريب، وأخفقت جهود المخلصين منذ بداية القرن الماضي؟ - أين يكمن الحل.. في فصل السياسي عن المذهبي أم في النظام الديمقراطي؟ وكي يقف الفريقان بعضهما أمام بعض، بكل الموضوعية والصراحة، انتقى المحرر ثلّةً من علماء الطرفين، ومن مشارب مختلفة فيهم الديني وفيهم العلماني.. ثم فجّر هذه الأسئلة بين أيديهم لتكون الإجابة عنها هذا الكتاب الذي بين يدينا..