كتيب من سلسلة ( رسائل العين )، غرضها الإرشاد والدعوة.
يعالج هذا الجزء من السلسلة أفكاراً تتعلق بجوهر التعليم، ويقدم نصائح جليلة بهذا الصدد.
وربط العلم بآفاق ربانية، ورأى أن يهتم المتعلم بالجزئيات قبل الكليات، وبالأصول قبل الفروع، وأن يعنى بالعلوم الشرعية أولاً، وبالعلوم الهامة قبل غيرها، والعلوم الواضحة قبل الغامضة وأن يلتمس الأساليب السهلة ويكون مرناً في الأخذ بالعلوم، ويتدرج فيه، وأن يأخذ بالمتفق عليه، وألا يتتبع شوارد المسائل، ويبتعد عن الخوض فيما يقود إلى الخلاف.
كما يرى أن التعليم يجب أن يعتمد المزج بالدقائق، ويبتعد عن التطلف، وأن تكون أجوبة الأسئلة زيادة عن قدر السؤال للإيضاح، وأن يعتمد في عملية التعليم على الحوار
ووضع المؤلف ضوابط للانفتاح في التعليم، منها التواضع وتوافر القدرة، والكلام الرقيق، والمنهجية، وعدم التوجه بصغار الطلاب إلى شوارد العلوم.
وذكر أخيراً أنه لا بد من منهج متكامل في التعليم ينطلق من البيئة الحضارية العلمية.
كتيب من سلسلة تسمى ( رسائل العين )، غرضها الإرشاد والدعوة.
يتناول موضوع السفر في سبيل الدعوة إلى الله، ويضرب لذلك أمثلة إيجابية وأخرى سلبية. ثم يقدم نصائح أخلاقية، ليقصل بعدها في نصحه لطالبي الزواج والمتزوجين ذوي الأولاد، وأخرى للغارقين بالتجارة وهموم الرزق وحفظ الأموال، يوجههم إلى أن يترفقوا بأنفسهم وبأوقاتهم. وينبه على أنماط من السلبيات في الحياة العملية لدى الدعاة، فيذكر أن منهم من يلقي أخطاءه على الجماعة، ومن يرفض لوم المسيء وعقوبته، ومن لا يتساهل، فهو دائم العبوس، ومن يتردد لا يعرف اتخاذ قرارٍ حازمٍ، ومن هو ساكت لا ينطق بخير ولا شر فيما يُسأل عنه، ومن يبالغ في الكلام.
وأخيراً يعرض للصفات التي يجب أن يتصف بها الدعاة والتي تجدر بأن يتحلى بها صناع الحياة.
كتيب من سلسلة ( رسائل العين ) يتناول غرضها الإرشاد والدعوة.
دار البحث في هذا الجزء منها حول مفاهيم خاطئة ترسخت في الأذهان عن السلبية والتواكل من أجل رفع المستوى الفردي في الأداء، ذلك لأن التكليف فردي وكل امرئ سبحاسب وحده، وضرب مثالاً لذلك هدهد سليمان عليه السلام، الذي كان إيجابياً ولم يتكل على الأمراء، ونوع عمله، ولم يستصغر شيئاً منها.
ومضى البحث يتناول إيجابية الصحابة والمحدثين وإبداعهم، ثم تناول شواهد من عصرنا تخدم موضوعه. وذكر ما تولده الإيجابية من الثقة بالنفس والارتفاع بها وعدم احتقار الصغير من الأمور.
ودعا البحث إلى الأخذ بجملة أمور مهمة على طريقته الإيجابية، منها استغلال أوقات الفراغ، والبعد عن الهوى، والعمل بالعلم، والتخصص، والاستفادة من الوسائل الحديثة، واغتنام المواهب الموجودة لدى الفرد.
وحثَّ المؤلف على الأخذ بالعلم، والأمر بالمعروف، والتهي عن المنكر في كل وسيلة إعلامية متاحة، وحذر من الفتور، ودعا إلى الكلمة الطيبة في الدعوة واللجوء إلى الله، والتضرع إليه عند الفجر.. هكذا كان يفعل الأنبياء.
كتيب من سلسلة ( رسائل العين )، غرضها الإرشاد والدعوة.
يتناول هذا الجزء من السلسلة تقويم الذات، فيتعرض المؤلف خلاله للإيجابيات والسلبيات على سبيل التقويم، فيذكر من تلك السلبيات المبالغة في التقويم التي تتحول إلى تجريح أو المبالغة في المدح، والسكوت عن تقويم شخص ما، أو عدم الموضوعية في تقويم الآخرين.
ويتعرض للروافد التي تعينه على التقويم، وهي شهادة الاستفاضة والاختبار، ثم الجرح والتعديل، ولكل ذلك ضوابط تضبطه.
وذكر من موازين التقويم الإخلاص للله، والعدل، والموازنة، والحذر في إطلاق الأحكام على الآخرين، ومراعاة التبدل في السلوك، والصدق، والوضوح، وقبول التعديل من غير مبررات، دون التحريج الذي يحتاج إلى توثيق.
وينتقل إلى موضوع الإنصاف في الحكم على الآخرين، فبينه على أمرين، التوثيق والتجريح، ويبين صفة كل منهما.
ويذكر المؤلف فوائد التقويم، ويختم بقاعدتين في الجرح، وهما احترام ذوي الفضل، وعدم التسرع في الحكم. ثم تقويم الذات عند الحاجة.
كتاب في القانون الإسلامي الدولي الإنساني يفصّل الحديث في حالات السلم والحرب. معتمداً على المراجع والمصادر الأساسية التي ألفها الفقهاء المتخصصون المسلمون إبان الحضارة العربية الإسلامية، ووازن بينها، وخرج إلى نتائج واضحة هامة، وأضاف زيادة على الطبعة الأولى بحوثاً دعت إليها المشكلات الراهنة حول موضوع القانون الدولي الإنسان من وجهة نظر الإسلام.
الفيروس العجيب
قصة تعلم الطفل عدة أشياء تعلمه كيف يتعامل مع برامج الحاسوب بحذر والصدق وقول الحقيقة،وأن يتعلم من خطأ، وكيف يتعامل مع أهله.
وتعلم الأهل كيف تتعامل مع الأطفال بوعي وحكمة.
قصة قصيرة لكنها غنية بالصبر والأخلاق والعلم.
كيف تكتب نصاً عربياً دون أخطاء إملائية؟
يهم هذا الكتاب الطالب والكاتب، ويساعد على إتقان قواعد الإملاء، ويعين على حفظها وتطبيقها، وقد عرض الإملاء للقارئ بصورة ميسرة، مع جداول ملونة وأمثلة تطبيقية.
االآن ربي له اسم
رؤية جديدة للإسلام من خلال حكايات واقعية مؤثرة لأناس أوربيين وأمريكيين وآسيويين، اعتنقوا الإسلام وبذلوا جهداً ليتعرفوا عليه.
فكيف كانت رؤيتهم للإسلام؟ ما الذي أعجبهم فيه؟
كيف استطاعوا تحمل رفض مجتمعاتهم لهم.
قضايا كثيرة تتعلق برؤية الآخر للإسلام وكيف تعامل معه؟